Автор считает, что причин несколько: политическая коррупция ; непонимание онтологии войны и мира; преобладание национальных интересов над глобальными (общемировыми); просчеты в Европейской стратегии безопасности.
Сейчас, в 2016 году, анализируя события прошлого, мы констатируем исторический факт: в период 2000-2013 годов, деньги и технологии Европейского Союза, главным образом, Германии, привели не только к возрождению Российской Федерации как полноценного европейского псипространства-агрессора, но и к возрождению имперских амбиций в правящих кругах России. Факт возрождения имперских амбиций Российской Федерации отчетливо просматривается в смене государственной идеологии России в начале третьего тысячелетия. Примерно до 2004 года (до окончания первого президентского срока Владимира Путина ), российские политики рассматривали земли Российской Федерации как отдельный остров, который в определенные периоды (циклы) похищает территории Европы. В основе этой мировоззренческой парадигмы, преобладающей в мировосприятии российской правящей элиты, лежали идеи Вадима Цымбурского (Vadim Tsymbursky). Цымбурский вместо деактуализированных идей социализма и коммунизма предложил новые маркеры российской культурной идентификации, которые и легли в основу российской идеологии в период, примерно, 1995-2005 годов. По Цымбурскому Россия - это остров в сердцевине суши. Гигантский русский остров внутри континента с иноэтническими вкраплениями, размытыми, но неприступными границами [Цымбурский, 1999].
Идея России-острова Цымбурского - это идея заброшенности России, обращенности к внутренним проблемам и переживаниям, самоизоляции от агрессивного и чуждого для неё внешнего мира. Эта идея подчеркивала кардинальное изменение во внешней российской политике - отказ от имперских амбиций, от роли "жандарма Европы" . Новая постсоветская идеология, сформированная при президенте Борисе Ельцине, означала конец эпохи России как европейского и мирового псипространства-агрессора, и начало нового этапа в её истории - переосмысления собственной значимости и роли в истории цивилизации.
Однако всё изменила роковая ошибка европейских политиков - Россия как псипространство-агрессор не возродилась, а политические элиты Германии, Франции и Великобритании вернули ей былое могущество, политическую и экономическую значимость в мире. Общими усилиями, ведущие европейские псипространства Европы помогли своему прямому конкуренту и былому противнику выйти из глубокого политического, экономического и социального кризиса. Несмотря на то, что Российская Федерация - это единственное европейское государство, которое продолжало вести непрерывные подрывные (пропаганда, терроризм, финансирование терроризма и т.п.) и боевые действия как внутри своего локуса, так и за его пределами , европейские псипространства-агрессоры в обмен на дешевое сырье (главным образом газ, нефть, лес, минералы) вложили в Российскую Федерацию миллиарды евро инвестиций и открыли перед россиянами доступ к новейшим технологиям, включая и военные . Благодаря этим деньгам и технологиям Россия перешла от идеологии самоизоляции к наступательной идеологии псипространства-агрессора, которое способами войны и мира расширяет границы своего локуса как территории и как мира исторических идей. В 2015 году, культовый идеолог Российской Федерации Александр Дугин озвучил новую, наступательную российскую идеологию: "Наша цель - освобождение Европы от aтлaнтистских оккупантов, тех самых, кто привел к катастрофе в Киеве и передал власть преступной хунте. Наша цель - великоконтинентaльнaя освободительная борьба. Впереди битва за Европу. Мы будем вынуждены освободить Европу от американского присутствия - причем всю, не только Центральную, но и Западную" [Дугин, 2015: 17]. А для европейских политиков, которые продолжали верить в "единую Европу" или в "демократическую Россию", Дугин уточнил: "Вы называли нас "жандармом Европы". Дa, так оно и есть. Мы жандармы. Мы обеспечиваем порядок, закон, право и безопасность. Мы караем преступников и заковываем в кандалы бунтарей. Мы стоим на страже здоровой семьи и справедливости. Мы защищаем культуру и дух. Веру и нравственность. Идентичность и Традицию. Мы святые жандармы" [Дугин, 2015: 17].