“А что до путешествий во времени?” спрашивает он.
“Нет”, отвечает ему Клэр, “это невозможно.”
“Из-за парадокса,” добавляет Джон.
“Потому что ты мог бы убить своих родителей до того, как они встретятся,” говорит Клэр.
“И твои родители не смогли бы дать бы тебе жизнь,” добавляет Джон.
“И тогда не было бы тебя, чтобы вернуться назад и убить их”, говорит Клэр.
“Любое твоей действие изменило бы абсолютно всё”, добавляет Джон.
“И так далее,” говорит Клэр.
“Ага,” добавляет Джон, “и так далее.”
“Ну?” говорит мне Карл.
“Что ну?”
“Каков ответ?”
“Каков вопрос?”
“Путешествия во времени. Возможны ли путешествия во времени?” спрашивает
Клэр.
“Конечно”, говорю я.
“А как же парадокс?” спрашивает Джон.
“Нет никакого парадокса.”
“Парадокс!” кричит Клэр с широким обвинительным жестом.
“Потому что если мы вернемся назад во времени...” говорит Джон.
“И сделаем так, что наши родители не встретятся...” повторяет Клэр.
“Или убьем наших бабушку и дедушку..” говорит Джон.
Сэнди поднимает глаза и хмурится.
“Окей,” говорю я, пытаясь отвести надвигающуюся бурю. “Парадокс, который вы видите, основан на ложном допущении. Пересмотрите то, что как вы считаете, вы знаете.”
“Например?” спрашивает Клэр.
“Какое допущение нужно пересмотреть?” спрашивает Джон.
“Время и линейность времени, для начала”, отвечаю я.
“Так путешествия во времени возможны?”, спрашивает Клэр.
“Я не уверен, что “невозможность” возможна”, отвечаю я.
“Парадокс!” вопит Джон.
“А как же Начало?” спрашивает Клэр.
“Внедрение в чужой сон,” поясняет Джон.
“Как в кино”, говорит Клэр.
“Проникнуть в чужой сон и изменить их мысли”, добавляет Джон.
“Может это то, что происходит прямо здесь”, говорит Клэр, “внедрение.”
“Может, ты в нашей голове, устраиваешь беспорядок в наших мыслях,” добавляет Джон.
“Или, может, это ты в своей голове устраиваешь беспорядок в своих мыслях,” говорю я.
Клэр смотрит на Джона, пытаясь понять, не занят ли он этим на самом деле.
“Но возможно ли это?” спрашивает Карл. “Это внедрение и путешествия во времени?”
“А что невозможно во сне?” отвечаю я. “Это будет просто твое сознание, воспринимающее и интерпретирующее события как это происходит сейчас. Прошлой ночью я во сне летал, и это было столь реально, что я с трудом вспомнил, что не умею летать, когда проснулся. Сэмуэль Л. Джексон вытащил у меня на пять баксов у своего кондитерского киоска, и даже после того, как я проснулся, я еле пришел в себя. Вопрос в том, какая разница, каково содержимое сознания? Полеты, внедрения, путешествия во времени, космические путешествия, похищения пришельцами, существование в виде насекомого или галактики, бытие божественным разумом или Буддой, что угодно, без границ. Ты бесконечная вселенная, что может быть для тебя невозможным?” Близняшки тихо переговариваются несколько мгновений.
“Тогда еще раз, что такое вселенная?” спрашивает Клэр.
“Царство сна. Дворец Иллюзий Майи. Великолепный парк развлечений. Выберите метафору или придумайте свою собственную”.
“Но реальной, фактической, физической вселенной не существует?” спрашивает Джон.
“Конечно, нет”, говорю я. “Куда ее поместить?”
“Так это и есть парадокс,” говорит Клэр.
“Нет.”
“А разве не парадоксально то, что тут нет парадокса?” спрашивает Джон.
“Гм, может быть.”
Они кажутся довольными.
“А как же бесконечно-невероятностный двигатель Зафода?” спрашивает Джон. “Это не его двигатель,” поправляет его Клэр, “он украл его.”
“Он президент галактики..” возражает Джон.
“Это не дает ему права просто спереть..”
“Золотое сердце - это президентский..”
“Нет, не его, он просто взял его, пока..”
“Остановитесь,” говорю я, “пожалуйста.”
Они останавливаются. Карл смотрит. Сэнди вяжет.
“Окей,” говорю я, “если я скажу “да” невероятностному двигателю, вы поймете, что я говорю “да” всему?”
“Да,” говорит Джон.
“Да,” говорит Клэр.
“Да,” говорю я.
Они растягиваются в широкой улыбке и переводят взгляд с меня друг на друга и обратно на меня. Они выглядят настолько довольными, что я хмурю брови на них, и они возвращаются к своему шушуканью. Они ищут что-то в своих компьютерных планшетах в надежде, как я надеюсь, уличить меня во лжи. Я возвращаюсь к своей книге, где пытаюсь выяснить, сумели ли Адвайта Веданта или епископ Беркли или кто-либо еще достаточно раскрыть тему парадигмы C-Король, или же мне действительно стоит писать книгу об этом.