Уже появились, впрочем, представления и более продвинутые: т. н. постнеклассические (таковые — будут рассмотрены чуточку позже).
А пока — посмотрим ещё на:
ИТОГИ НЕКЛАССИЧЕСКОГО ЭТАПА РАЗВИТИЯ МЫСЛИ
В предыдущих главах, мы рассмотрели все три неклассические теории о Вселенной и Мироздании, т. е.: Теорию Поля (Фарадея и др.), Геометродинамику (Эйнштейна, Уилера, и др.), и Энергетизм (Оствальда и др.). Появление и развитие этих трёх неклассических теорий — заняло промежуток исторического времени примерно от начала 19-го века, плюс весь 20-й век. Это — неклассическая эпоха в науке и философии.
Каждая из трёх неклассических теорий — предлагает считать основанием всех объектов во Вселенной и Мире — то, или иное, материеподобное основание: 1. поле, или 2. искривлённое пространство-время, или 3. энергию.
Все эти основания, как понятия — имеют между собой много общего, например: все эти основания — полагаются как бесплотные! но протяжённые, т. е. являются все — полу-субстанциями; кроме того, все они — полагаются непрерывными (=бесструктурными), и всезаполняющими (т. е. исключают существование пустоты). Благодаря бесплотности неклассических оснований, становится понятно, каким образом движение — может осуществляться во Вселенной беспрепятственно, не смотря на полное отсутствие пустоты.
Далее: все три неклассические теории (т. е. теория поля, геометродинамика, и энергетизм) — во многом пересекаются друг с другом, имеют между собой много общего, и как бы, в некоторой степени — даже дополняют друг друга. Три эти теории — составляют вместе ни что иное как: неклассический «материализм». Однако, среди сих трёх неклассических теорий, Теория Поля — наименее продвинутая, Геометродинамика — глубже её, а Энергетизм — самая продвинутая среди этих трёх теорий. Но неклассический «материализм» — это все три теории вместе.
Неклассический «материализм» — пришёл на смену материализму классическому — примерно с 19-го — начала 20-го веков, — когда разразился т. н. кризис классического материализма, приведший к тому, что материя, как понятие, — устарела, и была заменена понятием полей, а потом — и понятием пространства-времени, и, наконец, в основу всего сущего была положена энергия. Представления человечества о Вселенной (и Мире) т. о. — перевернулись, вышли на новый уровень развития (=неклассический), и сильно усложнились.
А что дальше? Мысль ныне — уже продвинулась и дальше этого. Это:
ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ ВСЕЛЕННОЙ
Итак, мы дошли до неё. Это — новый этап развития мысли о Вселенной, начинающий своё становление в начале 21-го века (и 3-го тысячелетия). Постнеклассическая концепция Вселенной — это новый переворот, это проникновение мысли ещё далее вглубь сути Вселенной, — несущее новые удивления и открытия. В постнеклассической концепции предлагается в т. ч. и новое основание для всего сущего, основание весьма странное: движение. Все объекты во Вселенной представляются т. о. — состоящими чисто из движений (+ свойств). Энергия же и пространство-время, со всеми искривлениями (=полями) — оказываются не более чем свойствами, вытекающими из движений.
Движение — вроде как не обладает никакими субстанциональными свойствами (т. е. не имеет ни плотности, ни протяжённости (=объёма)). В то же время, все макрообъекты в окружающем Мире — полностью субстанциональны (т. е. плотны и объёмны). Чтобы движение могло быть основанием в т. ч. макрообъектов — оно должно как-то создавать субстанциональные свойства. Постнеклассически, нам предстоит увидеть, что и вправду, все субстанциональные свойства макрообъектов, т. е. и плотность, и протяжённость (объём) — создаются (внутренними…) движениями в макрообъектах: Когда мы рассмотрим конкретные механизмы этого, то движение в качестве основания — станет легко вообразимо, и безусловно необходимо.
Постнеклассическая мысль о Вселенной — это закономерный новый этап в развитии мысли, прорыв, находящий объяснения множеству фактов, не имевших прежде объяснения.
Перейдём поскорей к доводам и доказательствам, лежащим в основе полагания движения основанием всего во Вселенной. Доказательства и доводы тут — многочисленны, и в конечном итоге могут убедить, пожалуй, любого. Мы их и рассмотрим в ближайших главах. Итак, приступим: