Дух — отличается от материи ещё и тем, что, как говорилось ранее, — он должен неотъемлемо обладать свойством способности чувствовать, помнить, и мыслить. Т. е. любой дух — это, в той или иной степени, нечто разумное, живое и чувствующее. Идеализм — приписывает эти свойства — всем духам, а значит, через них — и каждому объекту во Вселенной (даже камням…). Согласно идеализму, всё во Вселенной — одухотворено, нематериально, и бессмертно. (По крайней мере, духи бессмертны, а все свойства (кроме универсальных) — изменчивы).
Далее: а кто такие боги? Боги — это тоже духи, но наиболее могущественные и наиболее значимые для людей: например, богами, древние люди — назвали и дух такой вещи как: Солнце, и дух такого явления как: молния, и т. д. В многобожии — богов много. Все они, в конечном итоге — не более чем духи. Что же касается единобожия, то и единый Бог (Библейский…) — тоже всего лишь дух, такой же дух, как и любой другой (за исключением особого могущества, которым Он обладает). В Библии — сказано ясно: «Бог есть дух».
В общем, суть Бога/богов/и духов — одна и та же: все они — духи. А раз боги — это духи, то боги — могут существовать в двух состояниях: и в бесплотном, и в состоянии во плоти. Солнце (бог) — пребывает во плоти уже очень долгое время, а бог грозы — пребывает в бесплотном состоянии; Библейский же Бог — может сам выбирать своё состояние, например, из бесплотного состояния, при желании — может воплотиться в любую плоть (обрести тело птицы, или стать как облако, и т. д., и может даже воплотиться в теле человека (Иисуса)).
Но хватит об идеализме (это было… небольшое отступление). Вернёмся к познаванию Вселенной как простой, материалистичной, (как условились ранее):
ЭВОЛЮЦИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О МАТЕРИИ
Возникновение понятия материи — это лишь начало длинного пути: размышления философов о сущности материи, в дальнейшем — вели к тому, что представления о материи — постепенно углублялись, усложнялись, и менялись.
В самом начале, (древние) философы — представляли материю непрерывной субстанцией, т. е. субстанцией, не состоящей из частиц, ибо само понятие: частица материи — ещё не возникло. Все объекты в окружающем Мире т. о. — выглядели для древних людей монолитными, сплошными, состоящими из непрерывной субстанции. Людям — ещё не было известно ни о молекулах, ни об атомах, ни вообще о частицах.
Такое положение — сохранялось недолго. В тех же древних Греции и Индии, скоро мыслители додумались — и пришли к выводу (умозрительному), что материя — не непрерывна, — а состоит из частиц. Т. о. все объекты во Вселенной — стали представляться собранными из (материальных) частиц. Это был огромный прорыв в мысли.
Доказать существование частиц, конечно же, в те времена — было невозможно (ибо микроскопы ещё не были изобретены). Но сама идея о существовании частиц материи — утвердилась прочно.
Частицы материи — это тоже объекты, т. е. это не чистая материя, а материя, соединённая со свойствами: Изначально, (ещё гипотетическим), частицам материи, философы приписывали следующие свойства: частицы материи — представлялись как твёрдые, неделимые шарики, промежутки между которыми заполнены пустотой. Т. е. материальные частицы — это микроскопические шарики, движущиеся в пустоте. Поверхность каждого шарика представлялась неровной, имеющей шероховатости и «крючочки», благодаря которым, эти движущиеся шарики, сталкиваясь — сцепливаются друг с другом, и образуют макрообъекты, в т. ч. целые миры.
Миры, образовавшись сцеплением частиц — продолжают двигаться в пустоте. Любой мир — не вечен, ибо, двигаясь в пустоте, миры время от времени — сталкиваются друг с другом: при таких столкновениях, сцепления между частицами, слагающими миры — нарушаются, и миры рассыпаются вновь на отдельные материальные частицы. Но проходит время, и свободные частицы — вновь собираются в миры, сцепляясь при столкновениях. Т. о. во Вселенной происходит вечный круговорот рождений одних миров, и гибели других.
Миры — бренны, зато материальные частицы — вечны. Эти частицы — неделимы, тверды, и пребывают в вечном движении (абсолютном). (Покой частиц в макрообъектах — лишь относителен).
Далее: в общем, такие представления, т. е. о существовании частиц материи, =представления второго этапа эволюции представлений о материи — просуществовали многие века. Они позволяли даже дать объяснение существованию разнообразия первоэлементов: так, материальные частицы, слагающие металл — представлялись относительно крупными (=тяжёлыми) и имеющими наиболее неровные поверхности (с наибольшим количеством «крючочков»). Благодаря этому, слагающийся из этих частиц, элемент металл — и наиболее тяжёл, и наиболее прочен. Частицы элемента земли — представлялись чуть более мелкими, и имеющими чуть более ровные поверхности. Частицы воды — ещё мельче и глаже. Так, далее — и с частицами воздуха, и огня. Частицы огня — наиболее мелкие и наиболее гладкие, а поэтому — и наиболее подвижные, и наиболее лёгкие. Поэтому огонь как первоэлемент, обитает более всего — на небе (т. е. в виде звёзд и Солнца), и космос — состоит из огня…