Какому языку? Практически на единственно возможной для
него чувственной основе — на основе осязания. Интересую) щихся этой проблематикой я бы отослал к неоднократно из) дававшейся книге Ольги Скороходовой «Как я воспринимаю, представляю и понимаю окружающий мир» — захватываю) щему рассказу о том, как лишившаяся слуха и зрения девоч) ка осваивала мир человеческих чувств и идей... Подобные
свидетельства служат еще одним подтверждением мысли о
том, что без общества не может возникнуть язык, а без язы) ка, без общения не может сформироваться полноценная лич) ность.
Современный человек как биологический вид называет) ся по)латыни homo sapiens, т.е. человек разумный. Но хo´ мо
сa´ пиенс есть одновременно homo loquens ( хo´ мо лo´ квенс) —
человек говорящий. Для нас это означает, что язык — не про) сто «удобство», придуманное для облегчения своей жизни
8
разумным существом, но обязательное условие его существо) вания. Язык — составная часть внутреннего мира человека, его духовной культуры, это опора для умственных действий, одна из основ мыслительных связей (ассоциаций), подспорье
для памяти и т.д. Трудно переоценить роль языка в истории
цивилизации. Можно вспомнить по этому поводу известный
афоризм немецкого философа)экзистенциалиста Мартина
Хайдеггера: «Язык создает человека» или повторить вслед
за российским ученым Михаилом Бахтиным: «Язык, слово —
это почти все в человеческой жизни».
Естественно, к такому сложному и многогранному явле) нию, как язык, можно подходить с разных сторон, изучать
его под разными углами зрения. Поэтому языкознание (си) ноним: лингвистика, от лат. lingua — ‘язык’) развивается не
только «вглубь», но и «вширь», захватывая смежные терри) тории, соприкасаясь с иными, соседними науками. От этих
контактов рождаются новые, промежуточные и очень пер) спективные дисциплины, например: поэтика и текстология, социолингвистика и лингвистическая география, математи) ческая лингвистика и нейролингвистика, психолингвисти) ка и компьютерная лингвистика... Некоторые из этих дочер) них наук (такие, как социо) и психолингвистика) уже нашли
свое место в структуре человеческого знания, получили при) знание общества, другие (такие, как нейролингвистика) со) храняют привкус новизны и экзотики... В любом случае не
следует думать, будто языкознание стоит на месте и уж тем
более что оно занимается только изобретением все новых пра) вил, усложняющих жизнь простому человеку: где, скажем, надо ставить запятую, а где тире, когда надо писать не с при) лагательным вместе, а когда отдельно... Этим, признаюсь, языкознанию тоже приходится заниматься, и всё же важней) шие его задачи иные — изучение языка в его взаимоотноше) ниях с объективной действительностью и человеческим об) ществом.
И хотя феномен языка кажется очевидным, необходимо с
самого начала как)то его определить. Из всего многообразия
существующих определений я выберу для дальнейших рас) 9
суждений два, наиболее распространенных и всеобъемлю) щих: язык есть средство человеческого общения и язык
есть система знаков. Данные определения не противоречат
друг другу, скорее наоборот — друг друга дополняют. Пер) вое из них говорит о том, для чего служит язык, второе — о
том, что он собою представляет, как он устроен. Обратимся
сначала именно ко второму аспекту — общим принципам ус) тройства языка. А уже потом, ознакомившись с основными
правилами организации данного феномена и его многообраз) ными функциями в обществе, вернемся к вопросу о строении
языка и функционировании его отдельных частей.
2. Что такое знак?
Примеры знаковых систем
Знак есть материальный объект, используемый для пе"
редачи информации. Проще говоря, всё, при помощи чего мы
можем и хотим что)то сообщить друг другу, есть знак. Суще) ствует целая наука — семиотика (от греч. se¯mйion — ‘знак’), изучающая всевозможные знаковые системы. Поскольку сре) ди этих систем находится (более того: занимает центральное
место) человеческий язык, постольку объект данной науки
пересекается с объектом лингвистики. Скажем, слово мож) но изучать с позиций семиотики, а можно — с позиций язы) кознания.