в цвете серебристой лисы и... черники. А по)немецки имен) но так: der Blaufuchs — голубой песец (букв. ‘голубая лиса’), a die Blaubeere — черника (букв. ‘синяя ягода’); первая часть
в этих немецких словах одинакова... Нет, конечно, при необ) ходимости по)немецки можно различить данные цветовые
оттенки, скажем, при помощи определений himmelblau ‘не) бесно)голубой’ и dunkelblau ‘темно)синий’. Однако в огром) ном большинстве случаев немец скажет просто blau, без вся) ких уточнений. Не получается ли тем самым, что значение
слова синий в немалой степени зависит от того, есть ли в язы) ке слово голубой или нет? Если есть (как в русском), то объем
его семантики сужается, если нет (как в немецком), то соот) ветственно возрастает... Французский лингвист А. Мартине
заметил: цветов типа синий или зеленый «как таковых в спек) тре нет, ибо последний представляет собой непрерывный пе) реход от фиолетового к красному. Эта непрерывность подвер) гается в разных языках различному членению. В той же Ев) ропе бретонцы и галлы обозначают одним словом glas участок
спектра, примерно соответствующий синему и зеленому цве) там француза». И вывод, к которому приходит ученый, та) ков: «Фактически каждому языку соответствует своя особая
организация данных опыта».
Возьмем пример из области лексики. Допустим, вы чита) ете на пачке печенья: «Печенье изготовлено из муки первого
сорта». Но что значит «первого сорта»? А какие еще сорта
есть? Одно дело, если, положим, бывает мука 1)го, 2)го и
3)го сортов, и совсем другое — если она бывает всего)то выс) шего и первого сорта... Значение выражения «первого сор) та» оказывается зависимым от плана содержания других вы) 22
ражений, других знаков. Как писал Велимир Хлебников,
«каждое слово опирается на молчание своего противника».
Третий пример. В состав словаря входит подсистема на) званий частей тела. Мы все активно используем в своей речи
слова рука, плечо, локоть, колено, бедро, живот и т.д. и абсо) лютно уверены в их значении. За каждой единицей — своя
сфера действительности, свой обозначаемый предмет, свои
отношения с другими словами. Что такое, например, плечо?
Это часть тела, ограничиваемая с одной стороны грудью и
шеей, а с другой стороны рукой. Так сказать, ‘то, что между
рукой, шеей и грудью’. Точно так же бедро для нас — это ‘то, что между боком, пахом (или животом) и ногой’. Но возьмем
медицинскую терминологию. Это в некотором смысле дру) гой язык, отдельная лексическая подсистема. И оказывает) ся, что здесь знакомые нам слова употребляются в несколько
ином значении. Если в обыденной речи значение слова плечо
определялось его отношениями со словами грудь, шея, рука, то в медицине это ‘кость от плечевого сустава до локтевого’.
Бедро здесь ‘кость от тазобедренного сустава до коленного’.
Как видим, значения данных слов определяются здесь уже
иными «партнерами» — и, прежде всего, словом сустав
(которого, прямо скажем, нет в обыденной речи). Опять по) лучается: содержание знака обусловлено содержанием дру) гих знаков, всем устройством данной системы, лежащей в ее
основе конвенцией. Можно сказать, что языковой знак есть
производное от языка как целого.
4. Культура как знаковая система
Если со стороны понаблюдать за поведением человека, легко убедиться: многие его поступки имеют своей целью со) общить что)то окружающим. Здесь подразумевается, конеч) но, не речевая деятельность и не жесты и мимика, о которых
уже шла речь, — с ними «все ясно», эти средства специали) зировались в коммуникативной функции. Речь идет об иных, самых разнообразных, действиях.
23
Вот человек хочет позвонить по телефону)автомату, а ка) бинка занята. Как он может поторопить разговаривающего
по телефону? Может, конечно, попросить «открытым тек) стом»: «Не могли бы вы закончить разговор, а то мне нужно
срочно позвонить» и т.п. Но может поступить и по)другому: будет молча, но демонстративно смотреть на часы, покашли) вать, обходить автомат с разных сторон, чтобы своим видом
напомнить о себе, не исключено, даже постучит по стеклу...
Вся наша жизнь — дома, на работе, в общественных мес) тах — включает в себя множество подобных знаковых ситуа) ций. Мы можем своими поступками выразить внимание или
безразличие, радость или недовольство, уважение или пре) зрение к другому человеку или к обществу в целом. Приме) ры: на домах перед праздниками вывешивают флаги; некто, выходя из комнаты, громко — так, чтобы слышали оставши) еся в помещении, — хлопает дверью; студенты встают, когда