ФЛАГЭИ (Герм.) Название, данное Парацельсом особому роду ангелов-хранителей или гениев.
ПЛАМЕНЬ (Святой.) "Святой пламень" есть название, данное восточными азиатскими каббалистами (семитами) Анима Мунди, "мировой душе". Посвященные назывались "Сынами Святого Пламени".
ФЛУДД Роберт, обычно известен как Роберт де Флуктиб, руководитель "Философов Огня". Прославленный английский герметист шестнадцатого столетия, и плодовитый писатель. Он писал о сущности золота и на другие мистические и оккультные темы.
ФЛУВИИ ТРАНСИТУС (Лат.) Или пересечение Реки (Хебар). Корнелий Агриппа дает этот алфавит. В "Ars Quatuor Coronatorum", т. III, часть II, 1890 г., являющимся Отчетом заседаний Ложи Кватур Коронати франкмасонов, номер 2076, можно найти копии этого алфавита, а также странные старые буквы под названием Мелахим, и Небесный алфавит, приведенный У. Уинном Уэсткоттом, Р.М. Видимо, эта Ложа является единственной в Англии, на самом деле серьезно изучающей "скрытые тайны Природы и Науки".
ФОХАТ (Тиб.) Термин, который употребляется для представления активной (мужской) силы Шакти (женской производящей силы) в природе. Сущность космического электричества. Оккультный тибетский термин для обозначения Дайвипракрити, предвечного света; а во вселенной проявления - вечно присутствующей электрической энергии и непрестанно действующей разрушающей и созидающей силы. Эзотерический это есть то же самое; Фохат является всемирной движущей Жизненной Силой, одновременно движителем и движимым.
ФО-ЧЖУ (Кит.) Букв., "Владыка Будды", что означает, однако, просто преподавателя доктрин Будды. Фо означает Гуру, живущего обычно в храме Шакьямуни Будды - Фо-маэю.
ФОНС ВИТА (Лат.) Сочинение Ибн Гебирола, еврейского философа Аравии XI-го века, который называл его "Ме-гор Хайюн", или "Источник Жизни" ("De Materia Universali" и "Fons Vitae"). Западные каббалисты провозгласили его истинно каббалистическим трудом. Ученые обнаружили в публичных библиотеках несколько рукописей, латинских и еврейских, этого чудесного произведения; среди них и найденная Мунком в 1802 г. Латинское имя Ибн Гебирола было Авицеброн - имя, хорошо известное всем востоковедам.
ЧЕТЫРЕ ЖИВОТНЫХ Символические животные в видении Иезекиила (Меркаба). "У первых христиан празднование Мистерий Веры сопровождалось горением семи лампад с ладаном, Тришагионом, и чтением книги евангелий, на которой - как на обложках, так и на страницах - были изображены крылатый человек, лев, бык и орел." ("Каббала" Исаака Мейера, LL.В.) По сей день этих животных изображают рядом с четырьмя евангелистами, и они предпосылают их соответствующие евангелия в изданиях Греческой Церкви. Каждое из них представляет один их четырех низших классов миров и планов, в подобие которым отлита каждая личность. Так, Орел (связанный со Св.Иоанном) олицетворяет космический Дух или Эфир, все-проникающее Око Ясновидца; Бык Св.Марка - огненную энергию, неустрашимую смелость и космический огонь; тогда как человеческая Голова или Ангел, стоящий рядом со Св.Матфеем, представляет синтез всех трех, объединенных в высшем Разуме человеком и в космической Духовности. Все эти символы суть египетские, халдейские и индийские. Многочисленные боги с головами Орла,
Быка, и Льва, и все они представляют одну и ту же идею как в египетской, халдейской, индийской, так и в еврейской религиях, но, начиная с Астрального тела, они не шли дальше космического Духа или Высшего Манаса - так как Атма-Буддхи, или Абсолютный
Дух, и его проводник Духовная Душа, не поддаются символизированию в конкретных образах.
ФРАВАШАМ (Зенд.) Абсолютный дух.
ФРЕЙЯ или Фригг (Сканд.) В "Эдде" Фригг есть матерь богов, подобно Адити в Ведах. Она тождественна с Северной Фреей германцев, и в ее низшем аспекте ей поклонялись как все-питающей Матери Земле. Она сидела на своем золотом троне, образованном паутинок золотого света, с тремя божественными девами, своими служанками и вестницами, и была занята прядением золотых нитей для награждения добрых людей. Она есть Изида и Диана одновременно, ибо она также есть Холда, могущественная охотница, она и Церера-Дементра, которая покровительствует земледелию - Луна и природа.
ИНЕИСТЫЕ ВЕЛИКАНЫ или Хримтхурсы (Сканд.) Они являются великими строителями, Циклопами и Титанами древних скандинавов, и играют видную роль в "Эдде". Они те, кто строят крепкий вал вокруг Асгарда (скандинавского Олимпа), чтобы защитить его от Етунов, злых великанов.
ФИЛФОТ (Сканд.) Оружие Тора, подобна Свастике или Джайне - крест с четырьмя концами; обычно называется "Молотом Тора".
Г.
Г. (G.) - Седьмая буква в английском алфавите. "В греческом, халдейском, сирийском, еврейском, ассирийском, самаритянском, этрурском, коптском, в новогреческом и коптском языках она занимает третье место в алфавите, тогда как в кириллице, глаголице, хорватском, русском, сербском и валашском она четвертая." Так как название "бога" начинается с этой буквы (по-сирийски гад, по-шведски - гуд, по-немецки - готт, по-английски - год, по-персидски гада и т.п., и т.д.), то это имеет оккультное основание, которое полностью поймут лишь изучающие эзотерическую философию и "Тайную Доктрину", разъясненную эзотерически; это относится к трем логосам - к последнему, к Элохимам, и к эманации Элохимов, андрогинному Адаму Кадмону. Все эти народы унаследовали название "бога" от своих соответствующих традиций. Устная и "Безмолвная Речь" (писание) являются "даром богов", - говорят все народные предания, начиная с древнеарийских санскритоязычных народов, утверждавших, что их алфавит, Дэванагари (букв., язык дэв или богов), был дан им с небес, вплоть до евреев, повествующих об алфавите - предке того, который остался теперь как о представляющем небесный и мистический символизм, данный патриархам ангелами. Потому каждая буква имела свое многообразное значение. Сама будучи символом небесного существа и объектов, она была в свою очередь представлена на земле подобными же соответствующими объектами, форма которых символизировала форму буквы. Данная буква, которая по-еврейски называется гимел и символизируется длинной шеей верблюда или, скорее, поднявшейся змеей, связано с третьим священным божественным именем, Гадол или Магнус (великий). Числовое значение ее четыре, Тетраграмматон и священный Тетрактис, - отсюда и ее священность. У других народов она означала 400, и с чертой над ней - 400 000.
ГАВРИИЛ Согласно гностикам, "Дух" или Христос, "вестник жизни", и Гавриил - суть одно. Первого "иногда называют Ангелом Гавриилом - "могущественным от Бога", по-еврейски", а у гностиков он занимал место Логоса, тогда как Святой Дух считался единым с Эоном Жизни (см. "Irenaeus", I, xii). Поэтому мы находим, что Теодорет говорит (в "Haeret. Pab.", II, vii): "Еретики согласны с нами (христианами) в отношении начала всех вещей... но они говорят, что существует не один Христос (Бог), но один вверху и другой - внизу. И что этот последний прежде жил во многих; и что Иисус - говорят они в одном случае - от Бога, но в другом они называют его Духом". Ключ к этому дан в эзотерической философии. "Дух" у гностиков экзотерически был женской силой, он был лучом, исходящим из Высшего Манаса, Эго, и тем, что эзотерики рассматривают как Кама-Манас, или низшее личное Эго, которое в каждом человеческом существе излучается Высшим Эго или Христосом, богом внутри нас. Потому они были правы, говоря: "Существует не один Христос, но один вверху и другой - внизу." Каждый изучающий Оккультизм поймет это, как и то, что Гавриил - или "могущественный от Бога" - един с Высшим Эго. (См. "Разоблаченная Изида".)
ГЕЯ (Греч.) Первичная Материя в Космогонии Гесиода; Земля, как считают некоторые; жена Урана, неба или небес. Женский персонаж первоначальной Троицы, состоявшей из Урана, Геи и Эроса.
ГАФАРИЛЬ Алхимик и философ, живший в середине семнадцатого столетия. Он был первый известный нам философ, утверждавший, что каждый объект природы (напр., растения, живые существа и т.д.) при сожжении сохраняет свою форму в пепле, и что его можно воссоздать из этого пепла. Это заявление было подтверждено знаменитым химиком дю Шесном, а после него Кирхер, Дигби и Валмон убедились в этом, показав, что астральные формы сожженных растений могут быть воссозданы из своего пепла. Способ воссоздания такого астрального фантома цветов приведен в труде Оэтингера "Мысли о Рождении и Зарождении Вещей".