Но стандартного преследования магглорожденных нет! Есть преследование тех, кто воюет против Тёмного Лорда!
Другая проблема диктаторов: они не в состоянии объективно оценивать боеспособность противника. Но Волан-де-Морт объективно оценил магглов и даже не стал к ним лезть с войной. И объективно оценил его, выработав ту стратегию, где ни Бузинная Палочка, ни зелья Фламеля не могут помочь.
Для классического диктатора нет борьбы за жизнь, а есть жизнь ради борьбы. Раз так, пацифизм однозначен братанию с врагом. Пацифизм предосудителен, поскольку жизнь есть вечная борьба. В то же время имеется и комплекс Страшного Суда. Поскольку враг должен быть — и будет — уничтожен, значит, состоится последний бой, в результате которого данное движение приобретёт полный контроль над миром. В свете подобного «тотального решения» предполагается наступление эры всеобщего мира, Золотого века.
Однако это противодействует тезису о перманентной войне, и еще ни одному диктатору не удалось разрешить образующееся противоречие.
Но Волан-де-Морт вплотную подошёл к решению этой проблемы. Его интересует прибыль, и не так уж и важно — будет прибыль результатом войны или мира. Кто может — приносит деньги мирно, кто не может — воюет где-то далеко, а само противоречие решено вечным выкачиванием ресурсов из магглов — вечная война, вечная победа.
Нет, разумеется, есть стандартные элементы диктатуры.
Диктатура исповедует популистский элитаризм. Рядовые граждане составляют собой наилучший народ на свете. Партия (Пожиратели Смерти) составляется из наилучших рядовых граждан. Рядовой гражданин может (либо обязан) сделаться членом партии.
Однако не может быть патрициев без плебеев. Вождь, который знает, что получил власть не через делегирование, а захватил силой, понимает также, что сила его основывается на слабости массы, и эта масса слаба настолько, чтобы нуждаться в Погонщике и заслуживать его.
Поэтому в таких обществах, организованных иерархически, каждый отдельный вождь презирает, с одной стороны, вышестоящих, а с другой — подчинённых.
Но даже это Волан-де-Морт перевернул с ног на голову. Те, кто лучше служат ему, становятся его слугами, а не в силу рождения. Но для того, чтобы лучше служить Тёмному Лорду, нужны деньги и связи. Значит, его сторонниками станут самые богатые и влиятельные — то есть представители древнейших чистокровных родов, у которых уже есть деньги.
Дело в том, что магглорожденный не может на момент окончания Хогвартса быть богатым: даже если у его родителей есть деньги, нет ни раньше, ни сейчас свободного обмена фунтов на галлеоны.
А вот чистокровный может: у него есть деньги от родителей. И эти деньги будут фундаментом — стартовым капиталом для бизнеса по отъёму ресурсов у магглов.
Таким образом, Тёмному Лорду на высоких постах будут действительно служить чистокровные, но не потому, что они лучше или так решил Тёмный Лорд, а потому что у тех лучше начальные условия.
Тем самым укрепляется массовый элитаризм, и у Пожирателей нет мотива выступить против Хозяина. И у магглорожденных нет — ибо никто вам ничего не запрещал, работайте лучше.
Обычно диктаторский режим пытается создать из гражданина либо героя, чтобы тот умер во славу режима, либо садиста — чтобы убивал во славу режима. Культ героизма непосредственно связан с культом смерти. Нормальным людям говорят, что смерть огорчительна, но надо будет встретить её с достоинством. Верующим людям говорят, что смерть есть страдательный метод достижения сверхъестественного блаженства. Жертва диктатуры алчет смерти, обещанной ему в качестве наилучшей компенсации за героическую жизнь. Или ему гораздо чаще случается умерщвлять других.
Но Волан-де-Морт не осуществляет пропаганду на этом поле! Ему сгодятся все, каждому он найдёт применение с пользой для себя. Не лично, разумеется — а создав систему, которой сгодится любой винтик.
Любая диктатура строится на популизме. В условиях демократии граждане пользуются правами личности; совокупность граждан осуществляет свои политические права только при наличии количественного основания: исполняются решения большинства. В глазах диктатуры индивидуум прав личности не имеет, а «народ» предстаёт как качество, как монолитное единство, выражающее совокупную волю. Поскольку никакое количество человеческих существ на самом деле не может иметь совокупную волю, Вождь претендует на то, чтобы представительствовать от всех. Утратив право делегировать, рядовые граждане не действуют, они только призываются — в армию или скинуться деньгами — играть роль Народа. Народ, таким образом, бытует как феномен исключительно театральный.