Итак, вечером ко мне явилось около сорока человек, пожелавших участвовать в эксперименте, и на ближайшие несколько часов мы словно перенеслись в сумасшедший дом. Если бы у меня была видеокамера… о, это было бы еще то зрелище. Все вволю посмеялись, подурачились, полицедействовали и покривлялись, было много интерактивных действий, люди развлекали друг друга всеми возможными способами.
Я была поражена, потому что люди, которые обычно выглядели очень благообразно, занимаясь своими делами в коммуне, вдруг превратились в неистовых безумцев… Не верилось, что они могут такое вытворять.
После двух таких экспериментальных сеансов, я написала Ошо и спросила в письме: «Будет ли правильно позволить людям, вовлеченным в этот процесс, активно взаимодействовать?» Я уже представляла себе, какие трудности могут возникнуть в связи с необходимостью контролировать группу, если ее участники будут так активно себя выражать. Кроме того, я заметила, что, предаваясь веселью, люди в большей степени склонны стремиться к катарсису и освобождению от своих подавленных личных проблем, нежели к сосредоточению на энергии смеха как таковой.
Ответ Ошо был предельно ясен: «Никакого интерактива». Так он ответил на мой первый вопрос о том, как направлять этот новый по своей сути и содержанию терапевтический процесс. Но это было лишь начало периода проб и ошибок, на протяжении которого мы постепенно находили пути, ведущие ко все более глубокому переживанию трансформирующей силы «Мистической розы».
Ситуация была парадоксальной, потому что обычно, когда мы смеемся в социально приемлемых рамках, это скорее воспринимается как поверхностный и кратковременный опыт – смех и в самом деле часто расценивают как нечто поверхностное, в отличие от негативных эмоций. Но послание, исходящее от Ошо, несло в себе противоположную идею: смех и сам по себе может быть очень глубоким и значимым действом. Так что я была полна решимости организовать процесс, который позволит участникам испытать на себе то, что предлагал им Ошо.
Через несколько дней после того, как я получила записку с указанием принять на себя руководство курсом «Мистическая роза», Ошо представил свою новую методику, рассказав о ней во время своей традиционной беседы. Он говорил о значении и значимости «Йа-Ху!» («Yaa-Hoo!»), шутливого восклицания, прижившегося в его лексиконе, – он всегда заканчивал беседу каким-нибудь анекдотом. Но затем он сказал:
Я избрал Лилу, одного из моих целителей, чтобы разработать новую методику медитативной терапии. Первая ее часть будет называться «Йа-Ху!». На протяжении трех часов люди должны просто смеяться, без какой бы то ни было причины. Копаясь в себе целых три часа, вы с удивлением поймете, сколько слоев пыли окутывает ваше существо. Этот процесс позволит разрубить их, подобно мечу, одним ударом.[20]
А затем последует вторая часть – «Йа-Бу!». Первая часть избавит вас от всего, что мешает вам смеяться: от всех запретов, доставшихся вам в наследство от человечества, от всех подавляющих факторов. Но тем не менее вы должны сделать еще несколько шагов, чтобы достичь храма вашего существа, потому что вы держите в себе столько подавленной грусти, столько отчаяния, столько безумия, столько слез – все это там, все это держит вас в плену и разрушает вашу красоту, ваш свет, вашу радость.
Он продолжил, отметив, что в прошлом еще никто не использовал смех и слезы как форму медитации, однако такое выражение эмоций чрезвычайно полезно, потому что освобождает сердце от всего подавленного и скрытного. Еще он сказал, что смех и слезы для тела благотворны так же, как для ума.
«Эта медитация абсолютно моя», – заявил он. А затем еще раз напомнил: «Но отвечать за ее проведение будет Лила».
Исцеляющая сила смеха
Как в своей записке, так и в беседе Ошо упомянул, что смех полезен для здоровья, и его слова согласуются с результатами недавних медицинских исследований, подтверждающими существование целительной силы смеха.
В начале 1980-х годов Норман Казинс, известный американский журналист и ученый, одним из первых попытался обратить внимание общественности на смех как на потенциальное целебное средство, написав популярную книгу «Анатомия болезни», где описал собственный опыт борьбы с тяжелой формой артрита. Он рассказал, как просмотр старых комедий с участием братьев Маркс на время избавлял его от боли. Казинс был убежден, что человеческие эмоции и болезни тесно взаимосвязаны.
Примерно двадцать лет спустя Сандра Корнблатт исследовала, как смех может повлиять на самоощущение человека. На основании данных, полученных от участников различных научно-исследовательских проектов, Корнблатт составила следующий список потенциальных последствий смеха: снижение артериального давления, увеличение интенсивности кровотока и насыщения крови кислородом, уменьшение количества определенных стресс-гормонов, повышение чувствительности клеток, ответственных за сопротивление организма болезням, повышение сопротивляемости респираторным инфекциям…