И во время медитации «Не-Ум», и во время медитации «Рожденный заново» наставник должен помнить, что процесс может развиваться в любом направлении. Например, один из наставников побуждал участников программы «Не-Ум» выплескивать из себя ярость, бить подушками об пол и даже кидаться на обитые мягким покрытием стены комнаты, поскольку в его субъективных представлениях джиббериш ассоциировался с выражением гнева. Другой наставник был специалистом по первичной терапии, поэтому особое внимание уделял первичным реакциям и рекомендовал некоторым подопечным во второй половине дня посещать его терапевтические сеансы.
Это слишком узкий подход – и в том, и в другом случае. Наставник должен ясно осознавать каждое свое слово, а его вводные рекомендации не должны ограничиваться каким-то одним направлением. Например, однажды я пришла на сеанс медитации «Рожденный заново» и сказала: «Если ваши глаза наполнятся слезами, позвольте этим слезам пролиться». Больше я ничего не сказала, но в тот день плакала вся группа! Тогда я поняла: нужно осторожнее относиться к тому, что я говорю. И на следующий день я нашла более общую формулировку: «Смейтесь, прыгайте, плачьте…» То же самое говорилось в инструкциях, полученных нами от Ошо, и они подразумевали, что сознание не должно фокусироваться на чем-то одном.
Качественные характеристики медитации различаются в зависимости от техники. Многие участники программы «Мистическая роза» говорили мне, что состояние медитации, в которое они погружаются на этапе «Наблюдатель», было невероятно глубоким, и прежде они никогда ничего подобного не испытывали. Это соответствовало и моим ощущениям. После столь основательного очищения покой действительно становился всеобъемлющим.
Состояние после медитации «Рожденный заново» скорее несет оттенок глубокой релаксации – как будто из вас вытянули все скопившееся за многие годы напряжение. Вот что значит наконец-то выразить все, что так долго ждало своего часа, вот что значит выпустить на волю всю с детства подавленную энергию и дать свободу самовыражению.
Я помню, как смотрела на своих подопечных по окончании первого часа: они были так спокойны, они были полностью свободны от напряжения. Я предложила им сесть или лечь – в любой позе. Я не ждала и не требовала, чтобы они сейчас же покинули мир детства и уселись, чинно выпрямив спину, чтобы провести медитацию «по всем правилам». Я сказала: «Чувствуйте себя свободно», – и включила аудиозапись с фрагментами из бесед Ошо.
Медитация «Не-Ум» вызывает иное состояние. Тотальное самовыражение в форме джиббериша освобождает разум от всего, что в нем «завалялось», так что к началу второго часа медитации вы попадаете в чистое пространство не-ума или не-мышления.
Различные виды терапии
Существует большая разница между медитативными терапиями Ошо и другими видами терапии. Дело не в том, какой подход лучше, просто они разные, и это стоит отметить.
Медитативные терапии позволяют получить доступ к тому, что присуще вам от природы, к тому, с чем вы родились. Ребенок рождается с умением смеяться, плакать и владея искусством самовыражения. Это природные свойства, поэтому обращение к ним можно назвать терапией лишь в том смысле, что оно оказывает благоприятное воздействие на человека; речь не идет ни о какой концепции или структуре, ни о какой конкретной теме или проблеме, на которой необходимо сфокусироваться.
Вот почему я решила, что нас стоит называть «наставниками» или «посредниками», а не «руководителями групп» – да, это была моя идея. Ведь наша роль заключается в том, чтобы объяснить людям, как влиться в процесс, и поддерживать их на всем его протяжении, однако работать они должны самостоятельно. В некотором смысле они сами становятся своими персональными целителями, продвигаясь в своем темпе, ни в чем ни от кого не завися.
На мой взгляд, «Мистическая роза» – всеобъемлющая программа, ибо она включает в себя элементы первичной терапии, дыхательной терапии, проработку травм и т. д. Вы и представить себе не можете, от скольких травм люди исцеляются, отдавшись на волю слез! Артур Янов, американский психотерапевт, создавший теорию первичного крика, утверждает в своей книге «Новый первичный крик», что до тех пор, пока человек не научится плакать из самой глубины своего существа, он не сможет прийти к исцелению; и я уверена, что он совершенно прав.