Многие знакомы с прекрасными книгами и молитвами знаменитого святого Ефрема Сирина. Однажды, будучи юношей, Ефрем отправился в дальнюю дорогу и остановился на ночлег у костра, где ночевал с незнакомыми пастухами. А утром пастухи обвинили его в краже нескольких овец. Ефрема отвели в тюрьму, и юноша, стремящийся к чистой жизни, оказался в тесной камере вместе с убийцами и насильниками, среди грязи, смрада, жестокости и сквернословия. Другой бы на его месте вознегодовал, стал бы отчаянно требовать справедливости, доказывать свою невиновность. Но люди, живущие с верой, попадая в подобные ситуации, ведут себя иначе. Они знают, что в этом мире всё происходит не случайно, но по великому и часто непостижимому для нас Божьему промыслу.
Попав в тюрьму, Ефрем горячо молился, и в своих молитвах задавал Богу один лишь вопрос – за что? Вскоре он уснул, и во сне увидел костёр, возле которого провёл прошлую ночь, и вдруг он увидел сцену из прошлого, как, будучи ребёнком, в тех же местах играл с приятелями. Из озорства они открыли принадлежавший бедняку хлев и убежали. Из хлева ушла корова – единственное достояние того бедняка, и её тут же растерзали волки. Хоть дети и не понимали, что натворили, зло было посеяно.
Когда же Ефрем это вспомнил, в его душе произошёл переворот. Он понял, что в этом мире ничего не происходит случайно, и что все события связаны невидимыми нитями, и хоть сейчас мы этих нитей не видим, потом они обязательно проявятся. И вместо того, чтобы требовать справедливости, Ефрем искренне раскаялся. Ведь пастухи, отправившие его в тюрьму, не ведая того, лишь выполняли Божью волю.
Судьба порой ставит перед нами сложные задачи, но Бог смотрит, как мы их решаем. Поскольку Ефрем со своей задачей справился, вскоре благодаря всё тому же Божьему промыслу оказался на свободе.
Так отразилась на судьбе Ефрема, казалось бы, невинная детская шалость, а сколько подобных шалостей и ошибок в своей жизни совершил любой из нас? А ведь любая из них, даже самая ничтожная, о которой мы, возможно, уже давно позабыли, со временем может принести свои плоды. Но к счастью, у каждого из нас ещё есть шанс что-то исправить, ведь совершённый грех отделён от воздаяния определённым периодом, за который многое можно изменить.
Исправление
Любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.
Древняя мудрость гласит, что каждую ночь, когда человек засыпает, его душа поднимается на небеса и, предстоя перед ангелами, пересказывает все произнесённые им в течение дня слова, посещавшие его мысли и совершенные дела. В духовном мире не может быть обмана, поэтому душа в мельчайших подробностях без лукавства пересказывает всё, произошедшее за день. Ангелы записывают это в книгу, в которой хранится информация о каждом из нас.
Бог читает эти записи, исследует наши пути, и, если у кого-то из нас эти пути исказились, Он не ожесточается и не наказывает. Наше неадекватное поведение Он рассматривает как повреждение каких-то граней души. Ведь не ожесточается же водитель на свой автомобиль, если в нём произошла поломка! Он просто берёт инструмент и ремонтирует свой автомобиль. Примерно так же поступает с нами Творец. Чтобы исправить повреждение в характере человека, Он посылает в его жизнь исправление в виде страданий. Поэтому апостол Павел пишет: «„Сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает“. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?» (Евр. 12:5–7).
И вот в жизнь человека приходит исправление, от которого ему никак невозможно укрыться. Не зря же говорят, что от тюрьмы и от сумы не зарекайся. И если человек достойно, со смирением, мужественно преодолевает посланные ему испытания, никого не осуждает и не ожесточается на своих врагов, тогда посланные беды со временем приносят ему лишь пользу. Благодаря смирению в огне страданий переплавится его внутренний мир, на смену зависти, вожделению, ревности, обидам, гневу и тревоге приходит мудрость и спокойствие, уверенность в себе, бесстрашие, благородство души. Поэтому апостол Пётр наставляет: «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь» (1 Пет. 4:12).