Ни единой живой души… Нет конца-краю Голодной степи. Сегодня одно и то же, и завтра будет то же самое и послезавтра…
Ночуем у «слепого» колодца. Вмиг сооружаем жилище. Собираем боялыч, который вспыхивает, как порох. Стараемся достать воду из заброшенного колодца. От вкуса воды никто не морщится, не ворчит, лишь бы нашлась она. Быстро вскипает чай. Готово и мясо. Наши лошади с хрустом жуют полынь. Овцы и верблюды до поздних сумерек пасутся вокруг аула. Ночью четыре шалаша похожи на чёрный комок угля, брошенного в бескрайней безлюдной степи. Подбрасывая в огонь боялыч, теснимся около костра и ведём бесконечные разговоры. Играем на домбре, на гармони. Две маленькие девочки поют. Иногда в свете костра играем в карты…
Дважды мы отбивались от конокрадов, пытавшихся угнать наших лошадей.
Мадибек ушёл вперёд в надежде найти наконец аул. Я двинулся вместе с ним. Нас пятеро всадников и верблюд, на котором юрта и два мешка муки.
Ехали до вечера, но не нашли никаких признаков жилья. Жигиты Мадибека рвутся вперёд, подгоняют коней, взбираются на каждую возвышенность, чтобы оттуда поскорее увидеть аул. Но аула нет, а лошади совсем выбились из сил.
— Боже мой, неужели возле Сары-Торангы[85] нет следов аула! — восклицают жигиты, подстёгивая коней.
Когда стемнело, мы перевалили через увал, за ним увидели обрыв и хмурую бездну. Вот эту бездну и называют, оказывается, Сары-Торангы. Вокруг непонятная растительность, которая встречается только в Голодной степи: «мужгин», «туйекарын» («живот верблюда»), «итсигек» и подобные им травы и кустарники, названий которых многие даже и не слышали.
Мы остановились у края впадины.
— Здесь всегда останавливались кочующие аулы, — пояснил Мадибек. — Если кто-то ночевал здесь вчера, то сегодня угли их костров ещё не потухли окончательно…
Мы слезли с лошадей и начали ворошить остатки костров. Братишка Мадибека Батырбек нашёл красные угольки. Все мы сгрудились у этого костра.
Мы заночевали на этом месте. В темноте стреножили лошадей, поставили юрту, насобирали боялыча и разожгли в юрте костёр.
Табунщик Суйиндик, пучеглазый, крутолобый, чернявый жигит, принёс воды. Поставили треножник и начали готовить мучную похлёбку.
Мои спутники, проводя каждую зиму на берегах Чу, знают здесь каждый холм, каждый колодец как свои пять пальцев. В самую тёмную ночь не заблудятся, найдут воду и стоянку.
Переночевали в юрте и ранним утром, напоив лошадей в «слепом» колодце, двинулись дальше…
В Сары-Арке мой тёмно-рыжий конь кормился зелёными, мягкими, как шёлк, пахнущими, как мускус, вкусными и сочными травами — бетеге (перистый ковыль), тарлау, зелёной полынью, чёрной полынью, клевером, бидайыком (пыреем), коде (типчаком), мия (солодкой) и множеством других чудесных трав.
В Голодной степи такого корма нет, травы здесь редкие, однообразные, высохшие, жёсткие, пыльные.
Вода в Сары-Арке почти всегда пресная, чистая и прозрачная, и её очень много. Здесь же вода встречалась редко, да и вкус её не тот.
Без хорошего корма и воды мой конь отощал. Когда вечером я гладил его лоб и трепал холку, он обнюхивал меня и тяжко вздыхал. Взгляд его печальных глаз гнетуще действовал на меня… Я обнял бархатистую шею коня и прижался лицом к его губам… Самый близкий мой товарищ, самый близкий друг с тех пор, как я покинул родной аул, — это мой конь! Я посвятил ему стихи.
В один из прохладных дней, взобравшись на холм, ставший на нашем пути, мы все радостно зашумели! Под холмом на широкой плоской равнине увидели табун лошадей.
Мадибековцы сразу узнали, чьи это лошади.
— Это же лошади Тыныса!
— Да, да, лошади Тыныса!
Мы повеселели. Показались два всадника.
— Это же сам бай!
— Да, это же сам Тыныс! — восклицали радостные мадибековцы.
Один из встречных был в старой коричневой одежде, с курыком на плече, вероятно, табунщик. Сам бай сидел на упитанной саврасой лошади жёлтой масти с чёрной гривой и чёрным хвостом. Ехал он не спеша. На нём чёрная шуба, лисий тымак, на ногах чёрные сапоги, опоясан он кожаным посеребренным поясом.