Кроме того, недержание речи, «словесный понос» — ведет к растрате духовных сил, а вошедшее в привычку — к деградации личности, и интеллектуально, и духовно. Об этом сказал Христос: «за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф 12:36–37). И это так, ведь слово, выпущенное в пространство — это определенная энергия, и она не исчезнет бесследно, а рано или поздно возвратится к породившему ее, в виде кармического следствия.
Карма болтуна — поистине ужасна. Об этом же говорит и другой Учитель — Илларион: «слова — это живые существа, созданные человеком. Проявляясь в определенных формах на астральном плане, они становятся либо мучением, либо благословением для своих создателей, в зависимости от характера той силы, что дала им бытие. И когда вы осознаете ценность молчания и силу слов, а так же результаты их действия, вы победите величайшего врага человека» («Учение храма» перевод с английского Е.П. Инге; том 1, часть 1, Опасности астрального плана, наставление 14).
Итак, путь человека начинает определяться еще в раннем возрасте. В преддверии самостоятельной жизни, человек делает решающий выбор своей дальнейшей судьбы, и начинает свой жизненный путь. Не всем посчастливится родиться в высокодуховной семье, не всем посчастливиться сделать верный осознанный выбор в начале взрослой жизни. Но, тем не менее, в любой момент человек может изменить свою жизнь.
Да, как мы говорили, тяжело сделать шаг в неизвестность. Но мы говорили о путях, скрытых туманом неведения будущего, с оговоркой — «при прочих равных условиях». Однако, в случае духовного прозрения на любом этапе жизни, человек приобретает одно важное обстоятельство — цель. А имея перед собой цель — уже будет не так сложно сделать шаг навстречу относительной неизвестности пути, но — навстречу известной цели, отойдя от привычного пути, который, однако, не ведет к данной цели, а ведет в духовный тупик, из которого один путь — в повторное аналогичное воплощение с аналогичными задачами.
Главное в жизни — правильно обозначить свои приоритеты, и когда все ненужное и духовно бесполезное будет отвергнуто человеком, и отодвинуто на второстепенный план, перед ним откроется истинно великий путь, ведущий к вершинам духовного знания — путь радости!
Ибо «Сей день сотворил Господь — возрадуемся и возвеселимся в оный!» (Пс 117:24).
Библия — мифы, или реальность?
Пришло время поговорить о том, реально ли то, что читают, и во что практически безоговорочно верят сегодня полмира? Правда ли все то, что изложено в Библии? Попробуем разобраться.
Что описывает Библия? О чем повествует нам ее наибольшая по объему часть — Ветхий Завет? Мы с вами уже об этом говорили. Это повествование, рассказывающее нам о происхождении еврейского народа и становлении его как нации.
Теперь, когда данная нация прочно стоит на ногах, данная история, по замыслу идеологических вождей еврейского народа, должна распространиться на весь мир и заменить собой иные национальные исторические корни. По версии евреев — все население Земли — потомки Адама и Евы, в семье которых свершилось братоубийство. О «высокой» моральности еврейского повествования мы с вами так же уже говорили. Вспомним Авраама, собиравшегося принести в жертву собственного сына; вспомним праведного Лота, в пьяном виде переспавшего с собственными дочерьми, которые сами соблазнили его, и еще множество «высоконравственных» сюжетов о «всемирных предках».
Но, как бы там ни было, это именно та история, которая по замыслу иудейских вдохновителей, должна лечь в основу самосознания народов мира, стать неотъемлемой частью их мировоззрения, и подготовить почву для постепенного захвата евреями полного мирового господства, чему будет способствовать создание единой религиозно-идеологической платформы.
Как говорилось, далеко не каждый еврей захочет властвовать над миром, но в каждом еврее с детства воспитывается самосознание собственного превосходства над иными нациями, идея «богоизбранности» еврейской нации, а значит и каждого ее представителя в отдельности. Еврейский народ набожен и организован — этого у них не отнять. А направление движения народа всецело зависит от того, куда его ведут его лидеры — социальные, идеологические и духовные. Большинство евреев посещает синагоги, где раввины — талмудические иудеи — объявляют им всем, — в каком направлении должна двигаться их мысль.