И вот теперь, переходя от частного к общему, нам уже легче будет ответить на вопрос — нужна ли нам церковь.
Несомненно — нужна. Религии были созданы на Земле для того, чтобы люди проходили эту ступень духовного возрастания. Невозможно полностью овладеть знанием, если пропустить какой-то класс в школе. А церковь являет собой материальное воплощение религии. Что-то вроде иконы, только в более широком понимании. Если существует поклонение — необходимо место, где люди могли бы собираться, и делать это сообща, и открыто. Опять же — необходим контроль, чтобы разрозненные, в случае отсутствия единой церкви, религиозные группы — не ушли сильно в сторону. Все как в детском саду — неусыпный контроль, и сказки. Сказки, и — контроль. Ничего нового…
Человеку, только начинающему свой путь, нужна система верований для объяснения ему необходимости нравственных законов развития Человечества. Через верования человек рано или поздно придет к жажде истинного знания.
Так что, пока есть люди, для которых участие в религиозных ритуалах несет радость, и конструктивно влияет на их духовный рост — религии, и церковь — должны существовать.
Другое дело — состояние дел в нынешней церкви. Оно ныне не отвечает даже требованиям самой религии. Сейчас поведение священнослужителей, начиная с самого Патриарха, вызывает скорее отталкивающие эмоции у большинства народонаселения. Его помпезные поездки по стране со свитой и охраной, и мерами личной безопасности, превышающими охрану Президента; губернаторы и иные высшие официальные лица, ждущие и встречающие его у трапа его самолета, и расшаркивающиеся перед ним, а затем сопровождающие его в его «духовных» передвижениях, ясно показывают думающему человеку, что это уже — де факто — не просто священник, пусть даже и первосвященник, но все же… Никогда духовному лицу не оказывали таких почестей, тем более — в светском государстве. Да и действия выдрессированной охраны, готовой без разбора стрелять в любого, кто посмеет неосторожно приблизиться к своему «духовному пастырю и отцу», и бесцеремонно расчищающей улицы следования «святейшего» от машин и людей, не могут вызвать ничего кроме крайнего недоумения. Чего было бы бояться своей паствы, и даже своих же священников, духовному лидеру? Разве должен бояться «отец» — своих детей? Нет. Поведение Патриарха — явно не отцовское. От своих духовных «чад» он отгородился вооруженными головорезами из ФСО. А если есть страх — значит, есть повод бояться…
Думающему человеку давно уже ясно, что нынешний Патриарх РПЦ по факту является не духовным лидером народа, а одним из «сильных мира сего».
Но пока есть люди — простые прихожане храмов, принимающие это как должное, не задающиеся нескромными вопросами, не замечающие всего того, что происходит вокруг них; верящие каждому слову, вышедшему из уст Патриарха, в том числе и поучениям о нестяжании из уст одного из богатейших и влиятельнейших людей страны, и их это не коробит; пока есть люди, верящие тем лицемерным священникам, которые в кулуарах произносят фразы вроде «оставь ты своего Христа для проповедей бабушкам», пока они искренни в своей вере — церковь должна существовать, ведь «По вере вашей да будет вам» (Мф 9:29). Ведь каждый будет отвечать лишь за свои действия и намерения.
Другое дело то, что если церковь в ближайшие времена коренным образом не будет реформирована, не будет положен конец материальному стяжательству ее служителей, не будет разграничено смешавшееся ныне «Богово» и «кесарево», и не будет обновлен «репертуар» проповедей большинства священников; если церковные догматы средневековья не уступят место разумным и современным объяснениям и ответам на вопросы думающим прихожанам и молодежи — такая церковь сама по себе недолго просуществует. Молодежь пытливо ищет реальные ответы на вопросы о строении Мироздания и о жизни, и средневековое «молись, сын мой», и рассказы об Адаме и яблоке — их не устроят. Да и вбивать им в голову — что все Человечество имеет исключительно семитское происхождение, и иного нет, и быть не может — по меньшей мере — преступно. А именно этим и занята все века своего существования — христианская церковь. Поэтому, молодой и думающий патриот своего народа, своей истории, своей страны — вряд ли заинтересуется иудейским вариантом «всеобщего бытия», и у него на это есть полное моральное право.
Таким образом, оставим церковь в покое, и предоставим самим людям, каждому в отдельности, разобраться в своих приоритетах и стремлениях. Каждая индивидуальность приходит к тому, к чему она уже готова, каждое сознание может воспринять лишь то, что оно в состоянии вместить.