«Цель познания» — познать Бога, а не только верить в Него; стать единым с Богом, а не только поклоняться издали. Человек должен познать реальность божественного Существования и затем узнать, а не только смутно верить и надеяться — что его собственная глубочайшая суть едина с Богом и что цель жизни — осуществить это единство» (Анна Безант «Эзотерическое христианство», глава 1 «Сокровенная сторона религии»).
Заниматься помимо этого йогой, медитациями, и иными практиками — можно и нужно, главное — чтобы эти занятия не подменили собой выполнения кармического задания на ваше текущее воплощение. Они должны органично дополнять вашу жизнь, но никак не становиться самоцелью.
Об этом очень подробно изложено в Бхагавадгите. Эта книга, наряду с Евангелием, должна стать постоянной спутницей жизни человека, стремящегося к духовному совершенствованию. И перечитывать ее надо многократно и постоянно, пока то, что изложено в данном Учении — не станет вашим образом восприятия текущей действительности, и вашим образом мышления. Эти два Учения — Иисуса, и Кришны — органично дополняют друг друга.
Отличие лишь в том, что древнеарийское Учение было дано для более духовно развитых людей, а учение Иисуса — конкретно-приземленное. Это и понятно, учитывая различия в особенности народов и времени прихода этих Учителей. Но суть обоих Учений — одна.
Однако, не только лишь столь древние источники предостерегают человека от распространенной ошибки — полного ухода от деятельности текущего воплощения, и безразличия ко всему, происходящему вокруг него в этом плотном мире. Обычно, это сопровождается желанием во что бы то ни стало овладеть какими-либо «запредельными» способностями. Об опасности такого ложного пути предупреждал своих учеников Великий Учитель чуть более века назад: «Не позволяйте сбить себя с пути истинного. В основе этого едва ли не безумного падения в объятия психизма лежит, как правило, либо стремление затмить какое-то другое человеческое существо, либо желание обрести силу, способную изменить существующие условия. Но неужели страшный, уродливый, грязный факир далекого Востока, сидящий на столбе или в какой-то другой неестественной позе, с глазами, устремленными в пустоту, может привлечь вас? Вас, кого карма привела в самую гущу борьбы 19 и 20 столетий, дав тем самым гораздо большую возможность духовного, умственного и физического продвижения, нежели любой другой расе со времени апофеоза Атлантиды! Ни дня не проходит над вашими головами, без того чтобы не принести вам испытаний и новых возможностей, и если вы не упустите их, то намного продвинетесь по пути, ведущему к высотам Адептства, — по тому пути, на который вы так жаждали вступить, не понимая и не осознавая, что в действительности уже находитесь на нем и что за вами следят заботливые глаза тех, кто гораздо более заинтересован в ваших успехах и озабочен вашими ошибками и неудачами, нежели вы сами» («Учение храма» перевод с английского Е.П. Инге; том 1, часть 1, наставление 14 — Опасности астрального плана).
И ни в коем случае не занимайся самоуничижением. Никогда. Ибо ты и есть таков — как ты о себе будешь думать, ощущать себя. Ты — со-творец, а никакой не «раб Божий». Богу не нужны рабы. Ему нужны — сотрудники и помощники: «да будете сынами Отца вашего Небесного … Итак, будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф 5:45, 48). Это призыв явно не к «рабам». От рабов требуется только рабская покорность. От тебя же Господь ждет, что ты станешь совершенным. Таким — как Он. Не больше — не меньше.
Подумай над всем вышесказанным.
Итак — действуй, твори. Живи полной жизнью, ибо ты — бессмертен. Однако, не забывай, какую ответственность накладывает на тебя это знание. И в каждом своем самом малейшем действии, или слове, руководствуйся единой заповедью, которая должна стать твоим образом жизни, частью твоего «я»: «во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф 7:12).
В добрый путь! Направление пути теперь тебе известно. Дальше — все зависит от тебя.
Всех благ, и мира в душе!
Список использованной, и просто рекомендуемой к прочтению и осмыслению литературы
Библия. (Ветхий и Новый Заветы).
Апокрифические библейские тексты и Евангелия.
Коран.
«Зоар» в переводе и с комментариями Михаила Лайтмана.
Авеста.
Махабхарата.
Ведическая литература.
Пополь-Вух.
Анна Безант: «Эзотерическое христианство».
Анастасия Новых: «АллатРа», «Эзоосмос», «Сенсей» книги 1–4, и другие.