Шестой — Буддхи (принцип высших чувств — любовь, радость бытия). Надо пояснить, что любовь к человеку как половому партнеру, пусть даже самая возвышенная — все равно грубо-чувственная, и относится не сюда, а к четвертому и самому началу (низу) пятого принципам. Сюда, хотя и со многими оговорками, можно отнести бескорыстную материнскую любовь к ребенку. Буддхи — это та беспредельная и бескорыстная любовь ко всему живому, о которой говорил Христос.
Седьмой — Атма (Абсолют в проявлении, или — дух). Собирает собою все принципы, однако, не вступая с ними в тесный контакт, ибо эта субстанция принципиально иного уровня, нежели все остальные. Собственно говоря, этот принцип не принадлежит человеку. Он сам — то высшее, частью которого и является человек, а не наоборот. Атма — это то, о чем говорит Библия: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт 2:7), и Коран: «И вот сказал Господь твой ангелам: «Я сотворю человека из звучащей глины, облеченной в форму. А когда Я выровняю и вдуну от Моего духа, то падите, ему поклоняясь»» (Коран 15:28–29). Атма — это дыхание Божие, которое едино во всем, и частичка этого дыхания есть в каждом человеке, но принадлежит она не ему, а Богу.
Каждый вышестоящий принцип оживотворяет нижележащий, или, по-иному сказать, — если произвольно гипотетически разделить эти семь принципов на любые две группы — то высшая часть (та, где будет Атма) сможет жить дальше, а низшая часть оставшихся принципов будет обречена на полное и окончательное разложение, то есть — умрет.
Здесь надо пояснить, что то «астральное тело», которое некоторые экстрасенсы и люди, занимающиеся эзотерическими практиками «выделяют» из своего физического тела для совершения «астральных путешествий» — строго говоря, является не только астральным телом — третьим принципом, а всей совокупностью принципов начиная от третьего, и выше. Оставшаяся низшая часть — физическое тело и прана — погибнут и разложатся, если оживляющие их высшие принципы не вернутся вскоре. Именно поэтому такие практики весьма опасны.
Так, в общих чертах, выглядит строение человека. В общих, потому что специалисты, вплотную исследующие эти вопросы, каждый из семи принципов подразделяют еще на семь, и оперируют сорока девятью составляющими человеческой природы. Для наших целей это сейчас несущественно, а упомянуто об этом лишь для того, чтобы вы смогли осознать всю глубину науки о строении человека.
Сейчас везде часто упоминается понятие «аура» человека, и резонный вопрос — как она соотносится с перечисленными принципами. Аура — это не какой-то отдельный принцип. Аура — это эманация, то есть своего рода излучение от каждого из семи принципов, которая находится вокруг тел человека, и образует вокруг них что-то наподобие кокона в форме яйца. Аура есть у любого предмета, в том числе и неодушевленного.
Итак, когда мы, вторя христианской доктрине, упрощенно говорим «дух», «душа», «тело» — подразумевается следующее подразделение:
Дух (высшее «я», индивидуальность человека) — седьмой и шестой принципы — Атма и Буддхи, а так же часть пятого — высший Манас. Эта часть человеческого индивида бессмертна. Наивысшее проявление этой триады — комбинацию Атма и Буддхи — в некоторых источниках называют монадой человека. Буддхи плюс высший Манас — это есть «духовная душа», эго человека, согласно восточной традиции. Вся эта триада именуется «дух» — согласно христианской.
Душа (низшее «я», личность человека) — часть пятого и четвертый принципы человека — низший Манас плюс ментальное тело. Эта часть человеческого индивида не обладает бессмертием, но живет гораздо дольше физического тела. Эти принципы вместе образуют «животную душу» в восточной традиции, и «душу» — согласно христианской.
Вы удивлены, что христианская душа не бессмертна? Но прочитайте внимательно христианскую литературу. Везде вы встретите выражения вроде «спасти свою душу», «смерть вечная», «войти в жизнь вечную», «обрести жизнь вечную», и подобные им. Никто не говорил, что душа по умолчанию бессмертна, наоборот, везде говорится о том, что бессмертие надо заработать. Конечно, путаницы прибавляют выражения вроде «спасти свою бессмертную душу», такими фразами пестрит христианская, да и не только, литература, где понятия души и духа часто путаются или просто объединяются. Бессмертен может быть только дух. Значит, под душой здесь понимается именно дух, или по иному — духовная душа, как называют ее в некоторых источниках. Вопрос достижения бессмертия для своей души, вернее личности, подробно и очень доступно разобран в книге Анастасии Новых «АллатРа».