Что касается иных разновидностей терроризма смертников, распространившегося в локальных конфликтах, происходящих в отдельных мусульманских странах и регионах, то во всех остальных случаях, кроме Ливана, Палестины и Чечни, а также курдского повстанческого движения в Турции (националистического по своему характеру), смертники слабого пола до недавнего времени фактически отсутствовали. Стоит особо заметить, что привлечение женщин к осуществлению мученических операций до сих пор отвергается глобальными джихадистами — подпольными структурами Аль-Каиды и ассоциированными с ней террористическими сетями и группировками (за исключением Ирака как особого случая).
В Афганистане случаи терроризма смертников неизвестны, в Пакистане с начала обращения местных экстремистов к методу атак террористов-смертников произошла только одна операция смертника, где исполнителем выступала женщина (в начале декабря 2007 года в Пешаваре, столице Северо-западной пограничной провинции)[479]. Что касается Ирака, то здесь первая атака была совершена двумя смертницами во время вторжения американских войск еще с подачи самого Саддама Хусейна, планировавшего использовать тактику терроризма смертников как одного из средств ведения войны с американскими войсками[480]. Но позже, после падения баасистского режима и перехода суннитов к этапу партизанской войны, большая часть атак смертников, включая и те, в которых приняли участие женщины, была подготовлена исламистами. Внедрение практики по привлечению женщин к атакам смертников приписывается известному своей неразборчивостью в средствах Абу Мусабу Аз-Заркауи, главе «Аль-Каиды в Ираке»[481]. В последние годы в Ираке наметилась опасная тенденция — доля женщин среди смертников неуклонно увеличивалась. Если в 2005 году была известна только одна атака с участием женщины, организованная иракскими повстанцами, при этом уникальная во многих отношениях (ее исполнительницей стала бельгийка, обращенная в ислам), то в 2007 году Ирак стал свидетелем семи атак женщин-смертниц. В 2008 году (только за первую половину года) это число увеличилось до 20 атак[482]. Все это свидетельствует о том, что повстанческое движение в Ираке следует палестинскому сценарию развития культуры мученичества.
Явление женщин-смертниц, представляющее собой еще большую инновацию в мире ислама, нежели терроризм смертников-мужчин, поскольку оно очевидно связано с нарушением ряда социально-этических норм благопристойного поведения женщины в консервативном мусульманском обществе[483], привлекает внимание своей необычностью и ставит вопрос о том, насколько оно отличается от мужской разновидности атак смертников по своей мотивации?
Проблема гендерного аспекта мотивации мусульманских женщин-смертниц
Автор первой книги о палестинских смертницах «Армия роз», журналист Барбара Виктор обратила внимание всех интересующихся данной проблемой на тяжелые обстоятельства личной и семейной жизни палестинских мучениц. Основная идея книги гласит, что в случае женского терроризма смертников для мотивации террориста требуется «смертоносный коктейль» из религиозного экстремизма, трудностей оккупации и страстного национализма или патриотизма, к которому прибавляется дополнительный ингредиент — личные обстоятельства. А именно, подчиненное положение женщины, становящейся жертвой социальных норм в каждом аспекте повседневной жизни — религии, политике, кругу собственных семей и сообществ[484]. Описывая биографии первых пяти смертниц и некоторых других женщин, вовлеченных в террористическую активность в Палестине, Виктор подводит читателя к мысли о том, что будущим смертницам не было места в родном сообществе. Многие из них не смогли или не хотели стать матерями и женами (к полагающемуся возрасту, определяемому палестинским обычаем в 25–27 лет), а значит, не заняли уважаемого положения в консервативной социальной среде Палестины. Некоторые были уличены в нарушении этических норм благопристойного поведения арабской женщины, соблюдение которых жестко регулируется местными обычаями. «Когда только смерть может принести достоинство и предложить женщинам другой шанс, который невозможен на земле, становится понятным, что они могут выбрать эту альтернативу, чтобы закончить страдания», — к такому итогу приходит исследовательница в оценке женского терроризма смертников в Палестине[485].
479
480
В апреле 2003 года две смертницы взорвали заминированный автомобиль перед американским контрольно-пропускным пунктом в городе Хадита, расположенном приблизительно в 200 км к северо-западу от Багдада.
481
Ali F. Rising Female Bombers in Iraq: An Alarming Trend (2008) // http://count-erterrorismblog.org/2008/04/rismg_female_bombers_m_iraq.php
482
Female suicide bomber strikes soccer fans in Iraq
(June 14, 2008) // http://edition.ciui.eom/2008/WORLD/meast/06/14/iraq.main/iii-dex.html
483
Для совершения террористического акта в Палестине, например, террористкам часто приходилось снимать