В этом аспекте физическая культура и спорт, копирующие природные реалии, являются наиболее действенным средством в борьбе с гиподинамией (В. К. Бальсевич, 1996 и др.), выполняя функции:
● развития организма человека и подготовки его к трудовой деятельности;
● средства здорового образа жизни;
● укрепления адаптивных функций и снижения опасности эпидемий;
● реабилитации ослабевающих функций.
На восходящем витке жизни (до 22–30 лет) организм должен получать нагрузку для оптимального развития заложенных функциональных возможностей.
В то же время организм не должен подвергаться необоснованным стрессам (доходящим до масштаба дистресса), что в значительной степени обеспечивается ведением здорового образа жизни.
На всех этапах жизни оптимальные физические нагрузки позволяют организму поддерживать его защитный тонус.
Далее в процессе старения необходимо поддержание оптимальных для этого возраста нагрузок, чтобы не спровоцировать раннюю атрофию.
Таким образом, физическая культура – это общественное явление, представляющее собой органическую часть общей культуры общества как совокупность духовных и материальных ценностей, создаваемых и используемых для физического совершенствования людей.
Каждому живому существу природой выделена избыточная адаптационная энергия для борьбы за самосохранение (поддержание внутреннего химического и температурного равновесия – гомеостазиса, а также ограждение себя от внешних разрушающих сил).
Итак, недогрузка функциональных структур организма приводит к их разрушению и дальнейшей неспособности к оптимальной адаптации.
С другой стороны, перегрузка также приводит к их разрушению, что выдвигает проблему обеспечения соответствия индивидуальных функциональных резервов предъявляемым функциональным (вегетативным, сенсомоторным, психомоторным и интеллектуальным) нагрузкам.
Избыточная адаптационная энергия индивида зачастую вступает в конфликт с окружающим сообществом, что выдвигает проблему направления ее в безопасное русло.
1.1.2. Социологические аспекты ФК и спорта
При отсутствии естественных для дикой природы экстремальных средовых и социальных условий (беспощадная борьба за самку, борьба за жизненное пространство и жизнь потомства) у человека зачастую накапливается значительное количество нереализованной избыточной адаптационной энергии, которая, как правило, выплескивается в виде различных правонарушений, направленных против личности и устоев общества.
Изолированное общество не может копировать взаимоотношения в природе, значительная часть которых решается силовым способом, но глубинные инстинкты (ОНО и Я) часто вступают в противоречие с социальными устоями цивилизованного общества. Таким образом, возникает необходимость выхода этой нереализованной специфической энергии, и значительная часть людей, которых общество не смогло социально воспитать, пытается направить ее против более слабых, не организованных между собой индивидов или вообще против общественных устоев.
По З. Фрейду, «Эрос» (любовь в широком аспекте) и «Тэлос» (разрушающие силы) существуют в человеке как силы, побуждающие к действию.
Причем, по данным социологических исследований (В. Свинцов, 1994), 31% исследованных людей относятся к альтруистам (добрым людям), 24% людей относятся к «зверям» и 45% – к группе «открытых добру».
Отсюда следует, что 45% людей нуждаются в социальном воспитании во избежание возможности их перехода в группу неисправимых «зверей».
Причем следует заметить, что, по данным этих же исследований, алкоголь лишает значительную часть представителей «открытых добру» этого качества и делает черствыми к страданию «ближнего». Естественно, что действие наркотиков в этом аспекте еще более опасно.
Зачастую мы узнаем, что дети интеллигентных и зажиточных родителей попадают в банды. Причем их никто туда не тянет. Они этого хотят сами. В чем дело? Дело в желании занять социальную нишу, обеспечивающую ему безбоязненное существование, и он находит ее в сближении с теми, кого боится.
Подростки и юноши, занимающиеся в спортивных секциях по этому социальному мотиву, в криминал не попадают по трем причинам:
● абсолютная занятость интересной деятельностью;
● возможность реализовать инстинкт самоутверждения или самовыражения;
● наличие своей, но не криминальной «стаи», которая может тебя защитить от агрессоров.
В проблеме удержания асоциальных инстинктов, в развитии социально коммуникативного поведения действительно большая роль принадлежит физической культуре и спорту.