В настоящее время «право» непосредственного физического наказания вплоть до лишения жизни практически исчезает. Права низшей ступени иерархии охраняются различными неприкосновенностями и свободами. В общепринятом понятии такие права называются конституционными. Права на жизнь, труд, отдых, словоизъявления и свободомыслия звучат обыденно и повсеместно. Парадоксально, но обилие демократических и филантропических регламентов результат имеет обратный эффект «кокона» из паутины свобод, в котором уже и мизинчиком пошевелить нельзя, а неведомый доселе огромный паук высасывает беспощадно «жизненный сок», превращая нашу жизнь в суицидную безнадёгу.
Сколько бы философские мысли не крутились вокруг метафизики времени, они не найдут ему определения потому, что это агностическая субстанция без которой лично человеку на этом этапе развития никак нельзя обойтись. Если определять время, как некое сопровождение события, то коечто можно подогнать даже под временные законы.
Временной закон №1: Время это субстанция из попытки квази-измерения продолжительности какого-либо события.
Что может быть проще в современной жизни, чем руководствоваться правильными измерителями жизни. Хотя по факту они ещё в большинстве случаев располагаются в виде приборов на запястье руки с бегущими в смертельную даль циферками.
Временной закон №2: Отсутствие в абсолюте событий определяется, как Время равное нолю.
Кто-то возразит: А как же ожидание событий? Любое состояние в абсолютном покое, также является событием.
Временной закон №3: Время не имеет линейной функции потому, что оно не движется, а сопоставляется с протяжённостью фиксации события в математических пропорциях в сравнении с каким-либо движением в пространстве.
Временной закон №4: Реальное Время сопровождает только реально происходящее событие действия или покоя.
Как рассуждал Аристотель: «Однако время не существует и без изменения. Ибо тогда не происходит никаких изменений в нашем мышлении, или когда мы не замечаем изменений, нам не будет казаться, что протекло время, так же как и тем…» То есть, без фиксации каких-либо наблюдаемых процессов, время отсутствует. Нет объекта и предмета события, нет и времени. Очень хочется всем соопределять время с процессом движения, но так ли это? Проще воспринимать заблуждения и не утомлять голову, чем разбираться с тем, чего нет. Обывательские убеждения прекрасно вписываются тысячелетние догмы, касаемые времени: быстромедленно, много-мало. Утро-день-вечерночь, зима-весна-лето-осень, детствоюность-зрелость-старость. Всё это человеческие способы условного счёта относительно астрономического времени солнечной системы.
Ньютон воспринимал время следующим образом: «Мы не только измеряем движение временем, но и время движением – вследствие того, что они определяются друг другом, ибо время определяет движение, будучи его числом, а движение – время». Однако, можно определять время и потребностью в его определении: «Счастливые часов не наблюдают». Где-то ещё остались заповедные островки нетронутого времени: какой-нибудь чабан со своими овечками ходят по пастбищам и ни у кого никаких часов – всё соразмерено с природой. Некоторые потребности определения времени возникали у некоторых людей эпизодически для какой-нибудь синхронизации событий. Но наибольшая активизация «потребности» времени у человечества возникла только при развитии наёмного труда на промышленном производстве. Можно было ограничиться первобытными «от темна до темна, от зари до зари», но развитие часовой промышленности внесло свои коррективы: от 8—00 до 17—00. С кофе, обедом и перекурами. Как уже было сказано выше, человечество вступает в новую фазу с новыми взаимоотношениями к «измерению движения» и фиксации событий. С появлением короновирусной пандемии у человечества появилось новое время – ПАНДЕМИЧЕСКОЕ.