В новом сознании человечество будет переходить к следующей фазе социальных институтов с коммунистическими лозунгами с акцентом от всех по способности, каждому по способности с потребностями остальных по возможности. По ряду причин эти принципы пока не декларируются, но на деле это происходит, как в юго-восточной Азии, так странах Европы и Латинской Америки. В основном пока удаётся замалчивать фактуру из-за мнимой силы нескольких политических игроков.
Время на часах современного человека должно объективно учитывать его жизненный ресурс. Без учёта обратного отсчёта времени жизни уже не обойтись. Очень неплохой на эту тему американский фильм «Время» продюсера, сценариста, режиссёра Эндрю Никкола незаметно прошёл по мировым экранам. Фильм получил в большей степени отрицательные отзывы кинокритиков. Однако, в теории прецедентов и феноменологии первичные признаки разума у человечества всегда встречались в «штыки» и в этом нет ничего удивительного. Отказ от предрассудков идёт с большим трудом через тернии.
Смысл фильма заключается в том, что в будущем человечество постигло путь к бессмертию, и теперь люди генетически запрограммированы так, что перестают стареть по достижении 25-летнего возраста. Время превратилось в единственную валюту, которую каждый пытается получить любым возможным способом, чтобы не умереть. О имеющемся в своём распоряжении времени человек узнаёт по имплантированным на левую руку светящимся часам. Ненужная рабсила смотрит на свои истекающие минутки жизни, а буржуазная бессмертная братва гуляет по полной и бесконечно. Более того, жулики, которые ранее тырили деньги, теперь каким-то образом научились тырить время. За все «удовольствия жизни» беднота в гетто расплачивается своими часами жизни, которая истекает у них очень быстро. Путаница сюжета заключается в том, что все социальные шаблоны в фильме сохранены. Есть буржуи, жулики и несчастные бедняки, но достижение таких высоких технологий в безденежном распределении благ, наверняка приведёт к изменению социальных институтов, где все эти архаистические социумы будут отсутствовать. Иначе, таких высоких технологических достижений просто не будет.
Если более буквально подходить к тем чертежам, по которым будет строиться человеческое будущее, то нет ничего проще, чем воспользоваться теми человеческими знаниями в познании альтернативных обществ, которые уже существуют на Земле. Наиболее приемлемая схема конструкций социальных обществ действуют у муравьёв, пчёл, стайных животных и насекомых. Любое биологическое существо имеет ряд предпочтительных природных свойств. То, что человек властитель природы – это глубокое заблуждение. Насекомые пока находятся на более высокой стадии развития и это нужно признавать. Количественно они превосходят в миллионы раз. В случае ядерных или каких-то других глобальных катастроф наибольшие шансы к выживанию на Земле имеют насекомые. Мирмекологи владеют данными о наличии более 13 тысяч видов муравьёв, а человеческие этнографы имеют сведения только о тысяче видов людей.
У муравьёв при всей внутривидовой социализации отсутствуют привилегированные слои их общества. Хотя некоторые прообразы буржуа присутствуют и в муравейниках. Многие виды муравьёв, особенно те, которым в силу климатических условий приходиться зимовать имеют в своих социумах «буржуа». В летний период их, как канистры, обычные рабочие муравьи заполняют медовым сиропом, а в предвесенний период для восстановления сил к весенним работам эти канистры «освобождаются». Хранители корма не только не работают, но даже не двигаются. За них всё это делают рабочие муравьи. Держась за потолки подземных камер и не касаясь брюшком стенок, эти хитиновые «бурдюки» висят в шикарных гамаках до конца жизни и даже… Даже когда они умирают (такое бывает) они висят после смерти, так как лапки ножек буквально мертвой хваткой впиваются в опору. Бывает, такой муравей всё-таки обрывается, плюхается на пол, разбивается, и мёд из пуза вытекает. Тогда рабочие муравьи собирают пролившийся, разбрызгавшийся запас и сливают его в висящих. Упавший же погибает, не сдвинувшись с места. Его разгрызают, разрывают на части, а остатки удаляют из гнезда. Очень грустная участь муравьиных «пузанов-тунеядцев». Дело в том, что мёд является общественной собственностью муравейника и в чьём бы брюхе этот мёд не хранился муравьи при потребности сами употребляют свой общественный. Никакие силовые структуры муравейника не защищают этих паразитов, но как видим и от паразитов общество имеет очень существенную пользу в критические для муравейника времена. Здесь мы чётко прослеживаем, что время и век муравья-канистры более короток, чем век рабочего муравья. У людей пока всё наоборот, кто больше работает, тот и погибает первым.