Основным населением любого муравейника являются рабочие муравьи, те на ком и держится весь муравьиный социум. Вся жизнь рабочего муравья подчинена муравейнику и его интересам. Он неспособен к спариванию и размножению и постоянно занят каким-нибудь трудом на благо муравейника: сбором пищи, строительством и переустройством гнезда, уборкой мусора, уходом за личинками. Добытая им пища муравью не принадлежит: большая ее часть не поступает прямо в желудок, а хранится в жидком виде в расширении пищевода – зобике. Этой едой наш герой всегда готов поделиться с любым собратом, попросившим накормить его. Таким путем пища может передаваться многократно: как показали эксперименты с изотопными метками, еда, принесенная в муравейник одним муравьем, за 20 часов расходится по зобикам примерно сотни особей. Тем же способом муравьи кормят личинок и матку (самкупроизводителя).
Вообще, в жизни муравейника практика регулярного взаимного кормления (трофаллаксиса, как это называют ученые) – нечто большее, чем просто механизм более-менее равномерного распределения еды между отдельными особями, это средство поддержания единства муравьиной семьи. Именно этим путем муравьям поступают гормональные сигналы, определяющие их поведение: особи, обслуживающие матку, слизывают ее выделения, а дальше сигнальные вещества передаются «из уст в уста», пока информация не достигнет всех членов семьи. А иногда случается и так, что муравьи из соседних, но не родственных семей, регулярно встречаясь на границе своих территорий, начинают делиться едой друг с другом, и это становится первым шагом к объединению двух семей в одну. Для муравья, который, естественно, не может помнить «в лицо» сотни тысяч или миллионы своих собратьев, свой тот, кто вовлечен в этот непрерывный обмен едой, кто умеет правильно попросить и сам правильно реагирует на просьбы.
Часть муравьиного населения, в размере около 20% от общей численности являются менее активными особями в производственной деятельности. Возможно это престарелые особи и особи с ограниченными физическими возможностями. Отношение общества к «иждивенцам» очень лояльное и они содержатся на тех же общественных приципах социального обеспечения. При этом никаких социальных конфликтов между «иждивенцами» и «работягами» не наблюдается. Речь опять идёт о каком-то другом уровне сознания и взаимоотношений. Принципы саморегуляции и принятия решений пока мирмекологами не определены.
Поэтому главным, чем может руководствоваться человеческое общество, это возможностью исправлять те заблуждения, которые выявляются по ходу «развития» общества.
Основным определяющим принципом соответствия развитию человеческого социума является переход на новые оценочные параметры эффективности в целом для общества. Более 20% от общего населения не могут являться иждивенцами.
Все временные шаблоны используемые в настоящее время должны быть пересмотрены. Денежный эквивалент в товарообменном сегменте не должен присутствовать вообще. Время, затраченное на общественно полезную работу должно оцениваться по эффективности действия произведённого за промежуток времени. Все паразитические виды деятельности должны отсутствовать. При этом, институт человеческих сервисов и производства товаров потребления, должен развиваться строго в плановом порядке исходя из потребностей общества, независимо от капризов безосновательных обладателей благ.