Для примера можно привести упрощенную аналогию между развитием навыков физического тела и развитием понимания. В первом случае представим соответствующее архетипу (сущности) физическое тело, обладающее определенным строением — «талантом» в освоении такой спортивной дисциплины как бокс. Во втором — сущность с эволюционным уровнем сознания («талантом»), способным к освоению вершин высшей математики, также вложенным в параметры физического тела — в его нейрогуморальную систему. И в первом, и во втором случаях способность к достижению профессионального мастерства так и не реализуется, если этим не заняться в определенное законами развития время. И в первом, и во втором случаях без освоения профессиональных знаний, без их постоянной тренировки стать великим боксером или великим математиком невозможно, как и невозможно стать ими, не обладая соответствующими к этому способностями.
Итак, хочешь не хочешь, мы приходим к тому, что у одного индивидуума границы понимания находятся за пределами срока его физиологической жизни, а у другого, фигурально выражаясь, заканчиваются задолго до окончания средней школы, обрекая бедолагу на «хождение по мукам» — на зубрежку учебного материала из-за невозможности его осознания. Исходя из этого, мы можем констатировать, что для приобретения определенных знаний человеку необходим развитый понятийный аппарат — инструмент, соответствующий этим знаниям, потому что суть не в том, чтобы эти знания просто вобрать в себя как информацию, суть в их осмыслении. Если же понятийный аппарат не соответствует тому, что пытается освоить индивидуум, значит это ему не по зубам. Повторюсь: если в руках у человека пастуший рожок или балалайка, ему ни за что не извлечь из них звуков саксофона и скрипки. Вот так и ограничивается наше понимание через несоответствие инструментария: через несоответствие эволюционного уровня развития сознания индивида тем знаниям, на которые он замахнулся. Конечно же, здесь речь идет о принципиальном положении вещей, когда онтогенетическое развитие сознания индивидуума соответствует его возможностям: как по возрасту, так и по первоначально приобретенному багажу.
И еще: возможность освоить скрипку или саксофон не предполагает их идеального освоения. Т. е. в итоге мы вынуждены признать: да, потенция, вложенная архетипом (сущностью) в генотип (физическое тело), отражает в данном случае лишь возможность полного развития соответствующего фенотипа (личности). Но, увы, только в пределах условий соответствующих сред — природной и социальной, в которых индивидуум находится.
А теперь хотелось бы порассуждать о работе понятийного аппарата: что и как в нем происходит, прежде чем сознание проникается пониманием того, с чем сталкивается. Давайте еще раз посмотрим, что происходит с энергоинформационными конструктами в восходящем потоке сознания?
Все начинается с того, что сенсоры физического тела сканируют доступную для них информацию — ощущения. Далее информация подвергается обработке в аналитической части первичного сознания (подсознания), чтобы в его синтетической части мог возникнуть на нее отклик — приятные или же неприятные эмоции, т. е., грубо говоря, интерес или отсутствие такового. Далее, в астральном теле, — во втором аспекте эфирно-астральной аналитико-синтетической пары, — эмоционально окрашенные ощущения синтезируются в чувства (кстати, великий Сеченов называл чувства ассоциированными ощущениями), преобразуя в мгновение ока (всплеск) количество в качество, которое нами представлено как первое впечатление — форст (first) — самый первый уровень понимания.
Далее, попадая в потоке сознания в ментальное тело, симпатический ассоциированный образ подвергается «точечному» анализу с постоянной сменой фигуры и фона, выражая мысль в терминах гештальтпсихологии. Эта работа идентифицирует заинтересовавшие человека предмет или явление, производя сравнительный анализ с пролонгацией (либо заменой) положительных или отрицательных сторон исследуемого материала с последующим синтезом в каузальном теле и его завершением — всплеском, который в нашей концепции определен как инсайт (insight) — второй уровень понимания.
При анализе в будхиальном теле — третьем центре сознания (в надсознании), где возникает диспозиция «я» и «не я», а значит субъект и объект, — в нашей психике производится эстетический анализ исследуемого объекта (соответственно образовательной базе индивидуума и его психофизическому относительно константы ЗС построению). На этом этапе развития потока сознания, как правило, возникают категории «хорошо-плохо»: это оценочное восприятие информации, ограничивающее творческий процесс. В случае же, если работа сознания — все-таки процесс творческий, то пролонгации подсознательной характеристики — «приятно-неприятно» в «хорошо-плохо» — не происходит: в атманическом теле через последний всплеск синтеза возникает третий, заключительный этап понимания предмета или явления — форсайт (foresight). Именно в этом суть «правильности» и «неправильности» работы потока сознания: либо происходит нейтрализация противоположностей и осуществляется вершина понимания того, с чем мы сталкиваемся, либо понимание заходит в тупик иллюзии продолжения выбора. И зависит это от того, какие энергии, в конгломерате «человек», оказываются в приоритете, т. е. на каком эволюционном уровне развития сознания индивидуум находится.