Black Lives Matter и Gen-Z for Change политически левоцентристские, но защита американской демократии была двухпартийной. В нее входили такие правоцентристские группы, как R Street, Stand Up Republic, Republican Voters Against Trump и Republicans for the Rule of Law. В нее также входили низовые консерваторы. Шарли Маллинз Гленн выросла в небольшой мормонской фермерской общине на северо-востоке штата Юта. Ее община была глубоко консервативной; ее семья даже состояла в ультраправом Обществе Джона Берча. Гленн всю жизнь была республиканкой, но в 2016 году она стала " обеспокоена... когда человек, построивший свою кандидатуру на платформе страха перед иммигрантами, мусульманами, беженцами и другими, необъяснимым образом стал не только кандидатом от партии, в которой я состояла всю свою жизнь, но и президентом".
Поэтому в январе 2017 года, вскоре после инаугурации Трампа, Гленн создала в Facebook беспартийную группу под названием "Мормонские женщины за этичное правительство" (MWEG). К 2018 году группа насчитывала шесть тысяч членов и имела отделения почти во всех штатах. Группа зарегистрировала десятки тысяч избирателей, работала над защитой избирательных прав и прав иммигрантов, обращалась в суд, чтобы противостоять джерримендерингу в Юте, и лоббировала своих представителей - в частности, сенаторов от штата Юта Майка Ли и Митта Ромни - с целью добиться импичмента и осуждения Дональда Трампа за "злоупотребление властью" и принять закон о защите избирательных прав и укреплении избирательных барьеров в Америке. По словам члена партии из Айдахо Синди Уилсон, члены MWEG стремятся быть " громкими защитниками против экстремизма". Как писал Гленн в 2020 году, " мы верим, что Иисус действительно имел в виду, когда говорил, что мы должны любить ближних - то есть всех, как ясно показывает притча о добром самаритянине". Хотя члены MWEG придерживаются консервативных взглядов на такие вопросы, как аборты и однополые браки, они едины в своей приверженности многорасовой демократии.
Если мы чему-то и научились на примере демократических движений прошлого и настоящего, так это следующему: Демократические реформы не происходят просто так. Ее делают.
-
Реформирование американской демократии требует признания нашего не совсем демократического прошлого. Если мы действительно привержены нашей демократии, мы должны признать не только ее достижения, но и ее неудачи. Реформаторы на протяжении всей истории США восхищались нашей Конституцией, признавая ее недостатки и работая над их исправлением. Они одновременно любили свою страну и работали над тем, чтобы сделать ее лучше, справедливее и демократичнее. Утверждение, что мы не можем одновременно восхищаться Америкой и противостоять ее прошлому, основано на ложном выборе. Президент Германии Франк-Вальтер Штайнмайер очень точно подметил необходимость такого ясного патриотизма, говоря о трагической истории своей страны в своей речи в 2020 году:
Рабби Нахман однажды сказал: "Ни одно сердце не бывает таким целым, как разбитое". Прошлое [нашей страны] - это расколотое прошлое, в котором несет ответственность за убийство миллионов и страдания миллионов. Это разбивает наши сердца и по сей день. Вот почему я говорю, что эту страну можно любить только с разбитым сердцем.
Любить Америку с разбитым сердцем - значит признать, что наша страна не смогла соответствовать заявленным демократическим идеалам: слишком долго она не могла обеспечить свободу и справедливость для всех. Это значит взять на себя обязательства по достижению этих идеалов, построив инклюзивную, многорасовую демократию, которую смогут принять все американцы.
-
Мы закончили нашу книгу "Как умирают демократии", написанную в первые дни президентства Трампа, поместив этот момент в контекст американской истории. Мы напомнили читателям, что это не первый раз, когда история призывает американцев отстаивать наши демократические идеалы. Во время Гражданской войны, в борьбе с фашизмом и тоталитаризмом в 1930-1940-х годах, в движении за гражданские права в 1950-1960-х годах американцы выступали за сохранение и развитие нашей демократии. Мы хорошо знаем эти истории: во время Второй мировой войны обеспокоенные граждане покупали военные облигации, выращивали сады победы и отправляли близких в опасные места. В эпоху борьбы за гражданские права граждане присоединялись к маршам, бойкотам и акциям по регистрации избирателей - часто под угрозой избиений, тюрьмы и даже смерти.
История снова позвала нас после 2016 года. И американцы откликнулись. Группы гражданских активистов собирались, планировали и проводили марши; клубы любителей чтения повышали осведомленность сограждан; двухпартийные группы активистов создавали гражданские ассоциации, чтобы противостоять движению к авторитаризму; кампании по сбору голосов охватывали новых избирателей; профессионалы - врачи, ученые, юристы, журналисты, госслужащие и военные - отстаивали общественную этику перед лицом коррупции; граждане добровольно помогали в аэропортах и на южной границе, чтобы защитить беззащитных беженцев. А после убийства Джорджа Флойда многорасовые группы американцев отважились на риск COVID-19, чтобы организовать крупнейшее движение протеста, которое когда-либо видела наша страна.