Выбрать главу

XIV

ОГЪРЛИЦАТА НА СЪНИЩАТА

Би могло да се помисли, че сънят ни спохожда случайно, че просто „си стои" самичък в някакъв отрязък от вре­ме. Би могло да се помисли и че той няма особена връзка с дневния живот. Накратко, да се забрави, че всичко е свързано.

Това е груба грешка. Нищо не е случайно, нищо не е независимо, нищо не е отделно от общия контекст. Ни­кога не можем, в никакъв случай, да смятаме за някое явление, че съществува "само по себе си", без връзка с останалите.

Тъй както всяка частица от секундата в живота ни е тясно свързана с всяка друга частица от секундата и ни подтиква към пълноценното човешко състояние, коди­рано в нас от самото начало, така и всеки сън е част от дългия низ от сънища, които ни се явяват от раждането до смъртта и които са прикачени един към друг като зърната на огърлицата и като събитията от съществува­нето ни.

През видимите зигзази винаги прозира линейност, аб­солютна свързаност, във всеки миг.

Индивидуализацията

Юнг е установил един факт, който впоследствие е започ­нал да ни изглежда очевиден да баналност. След като

знаем, че всеки микромиг в интегралата26 на миговете от съществуването ни е част от една-единствена „тъкан", която се разгръща в отреденото ни време, става очевид­но, че и сънищата са брънки от една и съща психологи­ческа верига.

Юнг установява, че съвкупността от сънищата на да­ден индивид като че ли се подчинява на едно общо пред­разположение. Той нарича това явление индивидуали­зация.

Лесно е впрочем да се забележи, че много елементи от сънищата отново се появяват (под формата на същия или на различен символ) понякога след доста години. Полу­чава се нещо като синусоид; горната част на кривата се устремява към забравата, после се възпроизвежда на дру­го ниво. Но нашите лутания и колебания са само привид­ни. Понеже сме твърде вътре в нещата, ние не си даваме достатъчно сметка за абсолютната и необратима прием­ственост на обстоятелствата в живота ни. Така дървото крие от нас гората, капката не ни позволява да видим реката.

Всеки от нас отива „някъде". Целта е записана у нас още от раждането ни и вероятно от началото на света. Съществува ръководна тенденция, „линия на поведение", програмирана в несъзнаваните ни компютри; тази тен­денция се проявява посредством процес на непрекъсна­то и постепенно съзряване, което следва определен план. Но това съзряване, което наричаме „лично", очевидно е част от безкрайно по-широк контекст. Времето на ант-ропоцентризма и на антропоморфизма е отминало, фи­зиката и астрофизиката поставят човека на мястото му; той вече е загубил своята „първенстваща" роля. Затова пък е придобил смисъл - пълноценно се е вписал във все­лената. И може би всеки атом на тази вселена е част от някакво висше Съзнание-Енергия.

Още за нощния дневник

Без него не може да се мине, ако искаме да наблюдаваме собственото си психологическо „израстване". Мнозина от нас си водят дневник за онова, което вършат, докато са будни. Защо не и дневник за „извършеното" насън?

Тревожността на много хора се дължи на противоре­чието между блокирания им Аз, над който властват раз­лични видове Свръхаз, и усещането им, че някъде у тях съществува недостъпен център. Именно огърлицата от сънища сочи местонахождението на този център, както и препятствията по пътя към него. Да припомняме ли многобройните отрицателни и тревожни съновидения, които се повтарят на определени интервали и сякаш нас­тояват и настояват на някоя трудност, истински „закаче­на" за личността?

Индивидуализацията не може да се извърши, ако не сме наясно с всичко това. Необходимо е да знаем, че несъзнаваното е нещо като гигантски агрегат, чиято функция е всеки миг да поддържа равновесието ни и да осигури цялостното осъществяване на личността ни. Жалко е, че много от нас възпрепятстват действието му заради често пъти нелепи морални критерии.

Ето още един „голям сън". Той е част от процеса на индивидуализация. Затова смисълът му важи само за да­деното лице. Но ми се струва, че все пак би могъл да има стойност и за онези, които се интересуват от дълбинния си живот и желаят да достигнат до истинската си същност въпреки премеждията, лабиринтите и лутанията, неряд­ко no-скоро привидни, отколкото реални.

Сън на мъж (47 г.)

- Намирах се в някаква къща. В съня си я нари­чах „Голямата къща". Мебелите бяха от бяло лакирано дърво. Приятна топлина изпълваше стаите. Стените бяха бели и много гладки. Като огледала, които отразяваха -и дублираха

- сцената. Седяхме в кухнята - жена ми, дъще­ря ми и аз. Всъщност знаете, че нямам дъщеря, а син. Жена ми присъстваше в съня, но не бяхме женени; просто живеех с нея, беше ми спътница. Кухненската маса представляваше обикновен кръгъл плот на три крака. Тримата се хранехме мълчаливо в някакви червеникави глинени купи. От фурната излизаше лек дим с апетитна ми­ризма. В самия сън си казвах, че тази сцена е достойна за четката на Вермеер. Сега като си спомням съня, си мисля, че би могъл да се очер­тае триъгълник, чиито върхове да са трите купи. Хранехме се с пръсти, без да бързаме. Чудесното в съня ми беше и това, че в голямата къща има­ше и други хора, но те не влизаха в кухнята...