16
Шульклепер — спужитель синагоги шамес, призывающий евреев в синагогу в дни праздника громким голосом, а в будничные дни постукиванием в ставни деревянным молотком. При советах старейшин — бейсах, исполняющих и роль судов, существуют шамесы — делопроизводители, нотариусы и т. п.
(обратно)17
Эшеботы — талмудические университеты, где проходится высший курс всех Тор (законоположений) и Талмуда со всеми комментариями на оный.
(обратно)18
Морейне — особого рода титул, даваемый по особому постановлению беис-дина (совета старейшин) тем из евреев, которые получили полное талмудическое образование, и дающий право войти в члены кагала, в отличие от хабора — неуча, простолюдина; шейне — прекрасный.
(обратно)19
Пейсы — нависочные локоны, называются у евреев святыми, так как ношение их установлено самим Моисеем: «Не остригайте висков на голове вашей кругом и не уничтожай боков бороды твоей» (Левит, гл. 19, ст. 27).
(обратно)20
Бейс-гамидраш или бет-гамидраш — общественный молитвенный дом, в котором, кроме богослужения, целые ученые братства занимаются изучением Талмуда.
(обратно)21
Сидур — молитвенник, заключающей в себе сборник молитв на библейском языке, в отличие от Тхино, такого же молитвенника, составленного на немецко-еврейском жаргоне.
(обратно)22
Минхе — предвечерняя молитва.
(обратно)23
По учению Талмуда, еврей в шабаш, живет удвоенной жизнью, удвоенной душой.
(обратно)24
Кидуш — обряд благословения субботнего вина и угощения всей семьи и сотрапезников из общей чаши.
(обратно)25
Бобе — бабушка, в звательном падеже — бобеле.
(обратно)26
Талис — род савана или белой шерстяной простыни с черными либо с темно-синими каймами.
(обратно)27
Альмемора — возвышенная эстрада посредине синагоги, с которой читается Тора.
(обратно)28
Моление свое как в будничные, так и в праздничные дни, евреи заключают молитвой «Улейны лойшабойах», т. е. благодарением Богу за то, что он не создал их гойями и не сравнял их с такими племенами, что поклоняются суете ничтожной и молятся такому богу, который их не спасет Договорив эти слова, они плюют, добавляя: «тфу! имах шмой войзых- рой!»— да исчезнут имя его и память, или «тфу! имах шмом войзых- ром!» — да исчезнут их имена и память о них. В первом случае это относится ко Христу Спасителю, во втором же вообще к христианам.
(обратно)29
Ламдан — ученый и проповедник.
(обратно)30
Бохер или бахур-эшеботник — ученик, студент эшебота.
(обратно)31
Шахровать — выражение специально еврейское, означающее отчасти спекулировать, отчасти заниматься разными не совсем-гпо чистыми делами.
(обратно)32
Лебен — душа, жизнь — ласкательный эпитет.
(обратно)33
Мезизе — пергаментный сверток с текстом из Торы, приколачиваемый к косяку ворот в охранение от нечистой силы.
(обратно)34
Гит-шабес — добрый шабаш (нем. — евр. жаргон).
(обратно)35
Кидуш в переносном смысле означает выпивку.
(обратно)36
Харифл и магид — остроумный талмудист и проповедник.
(обратно)37
Дерех эрец — религиозная ученость и светское образование.
(обратно)38
Дрош — проповедь.
(обратно)39
Муссар — нравоучение.
(обратно)40
Харифус и маггидус — остроумный разбор и ловкое истолкование текстов Торы, Талмуда и вообще религиозных узаконений.
(обратно)41
Посуки — стихи, изречения Св. Писания.
(обратно)42
Голуса — изгнание. Иго голуса началось для евреев после окончательного разрушения иерусалимского храма и рассеяния по лицу земли народа еврейского.
(обратно)