107
Пильпул — религиозный казуистический или юридический диспут всех ученых бейс-гамидраша.
(обратно)108
Харифус маггидус — остроумный разбор (Галаха) религиозных узаконений, и ловкость в свободном истолковании избранных текстов (Агада).
(обратно)109
Тейку — талмудическое восклицание употребляется обыкновенно при неподдаюищхся разрешению спорных вопросах теологического или философского характера.
(обратно)110
Раббецене — жена раввина.
(обратно)111
Батхан — импровизатор и шут, необходимое лицо на всех еврейских свадьбах.
(обратно)112
Шел-poш и шел-яд — кожаные коробочки величиной с вершок, в которые вкладываются выдержки из Пятикнижия (Исход, гл. 13, Впюрозаконие, гл. П.)
(обратно)113
Туб — представитель общины, заседающий в кагалыюм совете.
(обратно)114
Бейс-дин или бет-дин — дом суда.
(обратно)115
Талмуд, Трактат «Шаббос».
(обратно)116
Гегенем — ад.
(обратно)117
Ойрах-Хаим, гл. IV.
(обратно)118
Талмуд, Трактат «Шаббос».
(обратно)119
Нити цицыса служат талисманом против посягновений злого духа, а потому многие евреи никогда не снимают его, даже и ночью.
(обратно)120
Ойрив — соединение; бывает двух родов: ойрив-хацойрис — соединение дворов и ойрив-тхимин — соединение пространства. Евреи во время шаббоса не имеют свободы передвижения более чем на 2000 шагов и права переноса вещей из комнат во двор и наоборот (Талмуд, кн. Мугин-Эрец). Ойрив устраняет подобные стеснения. Ойрив-хацойрис состоит в том, что хозяин двора передает свой хлеб соседу. который объясняет всем жильцам дома, что хлеб этот подарен всем и все они считаются жильцами одной квартиры, где переноска вещей не возбраняется.
(обратно)121
Ойрив-тхимин в случае необходимости удаления от дома на значительное расстояние заключается в том, что на расстоянии 2000 шагов в землю закапывается кусочек хлеба, и это место считается новым домом, от которого опять отсчитывается 2000 шагов и т. д.
(обратно)122
Taнax — Библия.
(обратно)123
Христианскую веру.
(обратно)124
Шива — семь, семисуточный траур по умершему близкому родственнику. Члены семьи умершего во время траура не выходят из дома, не одевают нового платья, не моют лица, сидят на голом полу в той комнате, где скончался родственник, мужчины разрывают на себе одежды. Ежедневно три раза совершается заупокойная молитва, после чего читается душеспасительный кадеш.
(обратно)125
Мимеры и мешумеды — выкресты и отступники.
(обратно)126
Рош — голова.
(обратно)127
Авойдес-элылым — идолослужение.
(обратно)128
Пришествие Мессии.
(обратно)129
Нидуй — отлучение, карет — искоренение, те. смерть гражданская и иногда физическая, что есть высшая степень херима — еврейской анафемы.
(обратно)130
Газерот — постановление.
(обратно)131
Meшорес — служитель.
(обратно)132
Шофты и дайоны или дайяны — судьи кагала и бейс-дина, менаглы — предводители, икоры — действительные члены кагала (последнее звание есть младшая степень кагальной иерархии), лемалоты — выборные кандидаты на кагальные должности, габаи — старшины, кели-кодеш — причт, состоящий из кантора, или, иначе, хазана, псаломщика, певцов и шульклепера.
(обратно)133
Шамеш-гакагал — кагальный делопроизводитель и нотариус.
(обратно)134
Пинкес — кагальная книга, куда записываются в хронологическом порядке все решения, правила и постановления кагала.
(обратно)135
Низшие кагальные и бейс-динные должностные лица, исправляющие обязанности, частью вроде судебных приставов, наблюдателей за порядком и чиновников для мелких поручений (ишмеиш), частью вроде экзекуторов и полицейских десятских (шотры) и, наконец, несущие черные служительские работы при синагоге и ее учрежденишях (мешоресы).
(обратно)