Итак, есть люди с короткой историей, а есть люди с длинной историей. Последних — меньшинство, не более 10–15 %. Не удивительно, что демократическая власть ориентируется на большинство и во всем ему потакает. Этим и объясняются многие странности нашего постидейного общества.
Кажется, с этим ни чего не возможно сделать. Как изменить людей, в чьем сознании история — это лишь несколько десятилетий? Но мы сейчас убедились, что тут кое-что можно сделать при желании. Великую Отечественную войну можно было давно забыть и почти не вспоминать о ней и даже 9 мая сделать рабочим днем. Но вместо этого массовое сознание ежегодно подвергается такой массированной обработке, что и камни бы заплакали. Да плюс ещё сняли множество неплохих современных фильмов о войне. А в итоге «бессмертный полк» стал воистину всенародной акцией. Можем, когда захотим.
Если приложить хотя бы десятую долю этих усилий, то и день памяти Александра Невского стал бы в массовом сознании настоящим днем защитника Отечества, и на 4 ноября народная душа откликалась бы как на воистину святой день.
Нельзя плестись в хвосте за массовым сознанием, оно вам ни чего не предложит кроме трансформации политических праздников в гендерные. Надо просто выбрать несколько ключевых поворотных точек истории и десятилетиями бить по этим точкам с неослабевающим упорством, и тогда все гвозди будут забиты там, где надо.
Вы, конечно, будете смеяться, но пропаганду можно строить не только на вранье, но и на правде. А говорить правду легко и приятно.
Смерть подполковника Рощина
Перечитал недавно «Хождение по мукам» Алексея Толстого. Удивительная книга. Очень талантливая и бесконечно подлая.
К первому тому вообще нет вопросов, здесь проявляется только талант автора, его подлость проявится позднее. Сестры, Катя и Даша, очень живые, психологически безупречно выверенные. Милые и пустые барышни-интеллигентки, очень, полагаю, типичные для предреволюционной эпохи, по которым жизнь потом проехала колесами. И чем они нежнее, тем ужаснее звучит хруст их костей под колесами истории.
Очень хорош Бессонов — байронический герой, не вполне уже уместный в начале XX века, и всё-таки ярко типичный в самой своей неуместности. Бессонов несколько припозднился со своим романтическим индивидуализмом, но таких было полно на просторах Серебряного века. Человек навыдумывал себе всяких искусственных страданий, а страдания неожиданно оказались настоящими. Смерть Бессонова потрясающе бессмысленна, так же, как и его жизнь. Но это уже подлинная трагедия, не выдуманная.
«Хождение по мукам» — это очень живая, яркая, душераздирающая история того, как реальная жизнь с неумолимостью механизма перемалывает нашу интеллигенцию, очень трогательную в своей хронической бессмысленности, вызывающую гнев и ненависть своим клиническим идиотизмом и космическим самомнением, вызывающую жалость и сострадание, как нежный цветок, на который наступили сапогом.
Очарователен Телегин — добрый, честный, простодушный и совершенно аполитичный инженер, который не стал изображать из себя Анну Каренину и вместо того, что бы броситься под поезд, в этот самый поезд заскочил. Очень логично с его стороны и вполне психологически достоверно. Полагаю, таких телегиных у красных хватало.
Телегин тоже интеллигенция, но интеллигенция техническая. Ему ближе те, кто дело делает, а не разговоры разговаривает. Очень даже понятно.
Толстой хорошо передает главный пафос большевизма, который очаровал многих интеллигентов. Наша гнилая интеллигенция знала свою главную слабость — склонность к бесконечным разговорам и неспособность ни к какому действию. И тут они видят большевиков — жестких, решительных, всегда знающих, что делать и делающих это вопреки всему и не смотря ничто. Часть интеллигенции, глядя на большевиков, продолжает размазывать сопли по тарелке, но очень легко представить себе интеллигента, который восторженно крикнул большевикам: «Я с вами!», даже не вникая в то, куда поведут страну эти решительные люди.
Ещё мне очень нравится у Толстого, как рельефно и выпукло он описывает даже второстепенных персонажей. Казалось бы, появился человек на страницах романа с тем, чтобы почти сразу же исчезнуть, стоит ли с ним возиться? Но Толстой тратит всего 3–4 фразы, и этот персонаж встает перед нами, как живой. Даже если это всего лишь внешние характеристики, но и внутренний мир этого человека тут же оживает в нашем воображении. Так всё пространство романа наполняется живыми людьми, которые ведут себя так, как могут вести себя только они.