Если кто-то из абхазов захочет доказать, что царь Леон принадлежал к народу апсуа, я подскажу, что надо сделать. Приведите хоть один текст на языке апсуа, не вызывающий сомнений в том, что этот текст появился в древнем абхазском царстве. Конечно, с поправкой на разницу в тысячу лет, в течение которых язык должен был измениться, но это должен быть родственный язык, как современный русский и древнерусский. Этот текст может быть записан хоть грузинской, хоть греческой графикой, это без разницы. Не многие народы изобрели свою графику, большинство заимствовали чужую. Но сам язык, его лексика, его грамматические конструкции должны принадлежать языку абхазо-адыгской группы. Это не обязательно должен быть длинный текст, но хотя бы одна фраза, выбитая на какой-нибудь железке — мече, кинжале, медальоне, на чем угодно. Но принадлежность этого предмета к эпохе царя Леона не должна вызывать сомнений. Ну хотя бы пару матюгов на языке апсуа, нацарапанных гвоздем где-то на фундаменте постройки времен абхазского царства, если есть доказательства того, что эти матюги нацарапаны не в прошлом году.
Если мне предъявят такой артефакт, то я увижу если и не стопроцентное доказательство того, что древнее абхазское царство создали апсуа, то во всяком случае достаточный повод для серьезного, детального разговора на эту тему. Ну хоть какие-то доказательства того, что древнее абхазское царство и современная Апсны — это этапы развития одного государства. Только не надо говорить, что злокозненные грузины веками уничтожали доказательства того, что царь Леон принадлежал к народу апсуа, и уничтожили все до одного. Нужны именно доказательства, а не объяснения того, почему их нет.
Есть и ещё подтверждение того, что современные апсуа не имеют никакого отношения к древним абхазам. Современный абхазский язык принадлежит к абхазо-адыгской языковой группе. Есть три родственные народа: абхазы, адыги и абазины. Это в общем-то три ветви одного народа, которые по ходу исторического развития приобрели некоторые различия. Подобных случаев известно множество. Но неизвестно ни одного случая, когда бы родственные народы, происходящие от одного корня, находились на принципиально разном уровне развития.
Картвелы, к примеру, насоздавали великое множество маленьких царств, но не могло же такого быть, что бы кахетинцы строили замки до небес, а имеретинцы жили в землянках. Нет, все картвельские народы находились примерно на одном уровне развития.
Или вот чечены и ингуши. И те, и другие — вайнахи, то есть родственные народы. Представьте себе, что чечены создали бы мощное государство, а ингуши жили бы в условиях первобытно-общинного строя. Этого не может быть, оба народа не государственные и находятся примерно на одном уровне развития.
Или вот есть в Сибири народ, который теперь называют ханты-манси. Представьте себе, что ханты давно перешли на огнестрельное оружие, а манси по-прежнему используют стрелы с костяными наконечниками. Так не бывает, потому что так не может быть.
Но в том, что касается народов абхазо-адыгской группы нас пытаются убедить, что именно так и было. Абхазы-апсуа ещё в древности создали мощное царство, а адыги и абазины оставались дикими горцами, не имеющими ни желания, ни способности к государственному строительству. Апсуа ещё тысячу лет назад построили великое множество больших каменных храмов, а тем временем адыги и абазины жили в каких-то маленьких времянках. Апсуа покоряли соседние народы, тех же картвелов, во всяком случае столица абхазского царства одно время была в Зугдиди, а адыги и абазины носа из своих гор не показывали и ни чем, кроме своих коз, не интересовались.
Этого просто не может быть. Уровень развития родственных народов, по сути частей одного народа, не может быть настолько различным. Уровень развития древних абхазов точно соответствует уровню развития картвельских народов той эпохи и совершенно не соответствует уровню развития адыгов и абазинов. Отсюда приходится сделать неизбежный вывод о том, что древние абхазы были картвелами.
Кстати, все картвелы — христиане, а адыги и абазины — мусульмане. А вот современные абхазы почему-то христиане. У них вера не та, которая принята в их группе, а та, которая принята в соседней группе. Это объясняется просто. В своё время апсуа, вселяясь на территорию Абхазии, приняли веру более развитых по сравнению с ними картвелов, уже обитавших на этой территории. Чья земля, того и вера.