Звякнул сигнал лифта, двери открылись и в холл вышел крепкий парень, в несколько грубоватой, но явно удобной, однотонно-серой одежде. Он окинул взглядом помещение. Хм, профессионально огляделся. Следом за ним из лифта вышел еще один парень. Роста среднего, худощавый. В такой же одежде, как и первый. И прямо-таки уставился в пол. Странно они идут. Второй парень следует за первым буквально след в след.
Денис дошел до одного из белых диванчиков у стены. Кожа слегка скрипнула, когда он сел на диван.
— Григорий Шелехов, — негромко произнес первый парень на альтеро, когда дошел до стойки. — И Олег Шелехов.
Второй парень, Олег, при этом стоял рядом, получается, с родственником и чуть склонив голову набок, продолжал смотреть в пол.
— Комната двенадцать, господин Шелехов, — ответила девушка на ресепшене. — Вас ждут.
— Спасибо, — спокойно ответил Григорий.
И коснулся руки Олега. Парни, все таким же образом, то есть друг за другом, двинули в сторону коридора, откуда только что вышел Денис. Интересные персонажи. Григорий носит на руке обычный комм, а у его, скорее всего, брата, очень мощный КПК, в виде массивного наруча. Григорий ступает очень характерно, перекатом ступни, Олег просто идет. А это еще кто?
— Господин Кусаби? — к Денису подошел молодой парень, в строгом черном костюме.
В шиновской моде. То есть черные штаны, такого же цвета пиджак с длинными полами и со стоячим воротником под горло, который украшен серебряными узорами. Длинные волосы убраны в хвост и «зализаны». Одновременно с вопросом парень слегка поклонился. Склонил голову и Денис.
— Меня зовут Ноёрё Ёсихиро, — произнес шиновец. — У меня послание от господина Хиого Кана.
«Хиого? Хм, вроде еще не светились особо. С чего вдруг?»
— Я вас слушаю, господи Ноёрё, — степенно ответил Денис.
— Хиого-сама предлагает вам разделить с ним вечерний чай (буквально, Хиого-сан предлагает придти к нему в час Оша), — снова слегка склонился Ноёрё.
— Это честь для меня, господин Ноёрё, — ответил Денис. — Но я еще плохо ориентируюсь здесь. Не могли бы вы рассказать, куда мне нужно будет придти. А потом как вернуться назад.
(Если коротко, то Денис поинтересовался насчет ограничений по перемещению студентов).
Ёсихиро достал из внутреннего кармана небольшую карточку, золотого цвета. Размером примерно, как визитка. И держа ее двумя руками, опять с поклоном протянул Денису. Тот, склонив голову, также двумя руками принял карточку.
— Если мне будет позволено заметить, господин Кусаби, — с достоинством произнес Ноёрё, распрямившись. — Ваше стремление в изучении наших традиций вызывает уважение.
— Благодарю вас, Ноёрё-сан, — ответил Денис. — Но это скорее заслуга персонала этого центра, чем моя.
— Конечно, Кусаби-сан, — чуть улыбнулся Ёсихиро и эта улыбка была понимающей. — До встречи.
И они вежливо раскланялись друг другу. Ноёрё ушел, причем не к лифтам, а в тот же коридор, куда ушли до этого те парни. Денис же изучил карточку. Иероглифы…
«Хиого Кан. Профессор. Декан факультета Общей Философии».
М-да. Уже и их иероглифы стали понятны. Во дела.
— Господин Кусаби! — раздался голос девушки за стойкой.
Денис поднял голову и увидел, что на ресепшене теперь стоит полное радушие. Парень чуть приподнял брови.
— Могу я предложить вам чашечку чая? — улыбка девушки была просто обворожительной.
— Пожалуй, не нужно, — ответил Денис. — Спасибо… Аюми-чан.
Имя девушки было на бейдже.
— Конечно, Денис-сан, — девушка склонила голову. — Как вам будет угодно.
Кстати, сейчас Денис прошел первую стадию знакомства. Если захотеть, то далее нужно просто будет попросить того же чаю. Это будет вторая стадия. А на третий день можно будет пригласить девушку где-нибудь посидеть. Заметьте, все это не предполагает, что отношения могут перейти в близкий контакт. В Империи Шин можно вот так гулять с девушками без каких-либо обязательств. Даже если есть официальная девушка. Для хинодзинов, особенно мечников, то есть аристо, такие прогулки — это как почитать книгу. Да-да, именно вот так. Мужчина просто общается с девушкой. Кстати, отказ о чая означает, что мужчина не планирует переходить эту черту просто общения. То есть, занят. У хинодзинов вообще очень сильно распространена традиционность. Почти во всех сферах жизни есть такие вот непрямые иносказательные варианты, как спросить и как ответить, чтобы напрямую не спрашивать.