После раскола племен на два лагеря, здесь, в этих местах, состоялась великая битва, память о которой сохранилась в мифах многих народов, в сказках, легендах и даже в государственной символике. Возможно, память об этой битве отражена также и в библейском мифе о происхождении человека. Да, плоды дерева познания добра и зла были известны и предкам человека — обезьянам и человеку раннего каменного века. Именно они и сделали обезьяну человеком. Но только сложение культа жертвоприношения плодов дерева познания и понимание смысла происходящего с человеком, употребившим его плоды, позволило совершить величайшую в истории человека (помимо чуда происхождения самого человека) неолитическую революцию и построить цивилизованное общество.
Теперь, когда мы приблизительно определились с местом и временем происходившего в раю, попробуем разобраться в деталях, сопутствующих этим событиям и самом смысле этих событий. Обратимся к следующей главе.
II. Эдем, Адам, Дева Ева и Древо
«Адам Еву прижал к древу.
Древо трещит, Ева пищит”
Поручик Ржевский.
Итак, в поисках Рая — Эдемского сада мы будем опираться на бесспорное положение о том, что индоевропейская языковая общность сложилась на единой территории в междуречье Волги, называемой в те времена Ра и реки Урал, называемой в те времена Датия, и близлежащих землях, что подтверждается данными исторической науки. Но этот миф о Рае сложился в еще более древнее время Ностратического (Борейского) единства. Народы уральской группы языков никогда не жили в Месопотамии, но также хранят миф о дереве познания, мировой горе и прекрасной земле. Значит предание сложилось у Борейской макросемьи на территории ее единого проживания, в горной местности. И это не могло быть очень далеко от земель только что выделившихся индоевропейцев. Какие же горы мы видим поблизости у Ра? Горы Урал. Вот и давайте поищем здесь Рай у Ра на Урале.
Что имеется в виду, когда говорится об ЭДЕМЕ? об ЭДЕМСКОМ саде? Возможно, ЭДЕМ, ЕДЕМ происходит от санскритского слова ИДА — богиня. ИДА или ИЛА (санскритское — возлияние, излияние благоговения) — богиня благоговения и земли в индийской мифологии.
В Ригведе ИДА первоначально — пища, прохладительное, возлияние из молока, а затем излияние благоговейной хвалы, олицетворенное в виде особой богини. Она является вдохновительницей Ману (первочеловека) и ей приписывается установление первых правил жертвенного ритуала. Она также начальствует над землей.
ИДА возникла из жертвы, принесенной Ману после потопа с целю получения потомства. Хотя боги Митра и Варуна звали ее к себе, она осталась у Ману, который сочетался с ней и, в посте и молитве, положил начало своему роду, роду людскому. В Пуранах ИДА является героиней различных сложных и запутанных легенд.