других.
Однажды в самолете я стал свидетелем случая, напоминающего эту ситуацию. Я
слышал, как кто-то постоянно заливается смехом. Самолет постоянно входил в зоны
турбулентности и его трясло — для веселья явно не было никаких причин. Но какой-то
парень позади меня просто лопался от смеха. Никто не смеялся кроме него. Наконец я
обернулся и посмотрел, что там такого забавного. Он сидел в наушниках и, по всей
видимости, слушал выступление какого-то юмориста. Так как он слышал то, чего не
слышал я, он действовал совершенно по-иному.
То же самое было и у Иисуса. Так как Он слышал то, что не слышали другие, Он
поступал иначе — не так, как все вокруг. Помните случай, когда все задавались
вопросами о слепорожденном? А Иисус нет. Каким-то образом Он знал, что слепота для
того, «чтобы на нем явились дела Божии» (Ин. 9:3). А помните, как все впали в отчаяние
из-за болезни Лазаря? Но только не Иисус. Вместо того чтобы спешить к постели
страдающего друга, Он сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да
прославится через нее Сын Божий» (Ин. 11:4). Словно Иисус слышал то, что было
недоступно никому другому. Можно ли представить более близкие взаимоотношения?
У Иисуса было непрерывное общение с Отцом.
А как вы думаете: желает ли Отец того же и для нас? Без сомнения! Павел говорит, что нам, «кого Он предузнал», Бог «предопределил быть подобными образу Сына
Своего» (Рим. 8:29). Позвольте мне напомнить вам: Бог любит вас такими, какие вы
есть, но не желает оставлять вас такими. Больше всего Он хочет, чтобы вы были в
точности как Иисус. Бог желает иметь с вами такую же прочную близость, как и со
Своим Сыном.
Картины близости
Бог рисует несколько картин, чтобы описать те отношения, которые Он желает
видеть. Одна изображает виноградную лозу и ветвь.
Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много
плода; ибо без Меня не можете делать ничего... Если пребудете во Мне и слова
Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам (Ин. 15:5, 7).
Бог желает, чтобы мы были близки к Нему, как ветвь — к виноградной лозе. Одна
является продолжением другой. Невозможно сказать, где начинается первая и
заканчивается вторая. Ветвь соединена с лозой не только тогда, когда плодоносит.
31
Садовник не держит веточки в коробке, чтобы потом, когда ему захочется винограда, приклеить их к лозе. Нет, ветвь постоянно питается от лозы. Разделение означает
немедленную смерть.
Бог также использует образ храма, чтобы показать близость отношений, которую
Он желает. «Не знаете ли, — восклицает апостол Павел, — что тела ваши суть храм
живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» (1 Кор. 6:19).
Давайте вместе подумаем немного о храме. Был ли Бог посетителем или жителем в
храме Соломона? Как бы вы описали Его присутствие в храме: он заходил туда время от
времени или же Он был там постоянно? Вы сами знаете ответ. Бог не приходил и
уходил, Он не появлялся и не исчезал. Он был там постоянно, всегда доступен для
ищущих.
Какая необыкновенная новость! Мы НИКОГДА не бываем вдали от Бога. Он
НИКОГДА не бывает вдали от нас — ни на секунду! Бог не приходит к нам воскресным
утром и не уходит утром в понедельник. Он остается с нами, постоянно присутствует в
нашей жизни.
Библейская аналогия брака — это третья картина, представляющая ободряющую
истину о Боге. Разве мы не невеста Христова (см. Откр. 21:2)? Разве мы не соединены с
Ним (см. Рим. 6:5)? Разве мы не давали Ему торжественный обет, и разве Он не
заключал с нами завет?
Что подразумевает наш брак со Христом относительно Его желания общаться с
нами? Во-первых, это общение никогда не прекращается. В счастливой семье муж
говорит с женой не только когда ему что-нибудь от нее нужно. Он не появляется
внезапно, только когда хочет вкусно поесть, получить чистую рубашку или немного
ласки. Если же он так поступает, это не настоящий семейный очаг — это публичный дом, где вдобавок кормят и стирают одежду.
Здоровые браки подразумевают «пребывание». Муж пребывает в жене, а она — в
муже. Брак — это нежность, честность и непрестанное общение. Это же относится к
нашим отношениям с Богом. Иногда мы идем к Нему с радостями, иногда — с
горестями, но в любом случае идем. И чем чаще мы к Нему приходим, тем больше мы