отношение к мусору, который встречается нам на пути. Разве вы не можете выдержать
свою долю отбросов? Суматошное дорожное движение. Сбои в работе компьютера.
Отложенный отпуск.
И вот есть дни, когда Мусорка не может справиться со всем: счета за больничное
обслуживание, документы на развод, урезание зарплаты и предательства. Что вы
делаете, когда на вас вываливают целую кипу горестей?
В офисе Ратье на стене в рамочке висит вырезанный из газеты заголовок: «Золото в
мусоре». Этот гарболог находит сокровища в отбросах. Иисус делал то же самое. То, что другие воспринимали как несчастье, Он воспринимал как возможность. И так как Он
видел то, что не замечали другие, Он находил то, что остальные упускали.
В начале Своего служения Иисус сказал о нашей способности видеть: «Светильник
для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если
же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» (Мф. 6:22, 23).
24 Jim Morrison, «Slightly Rotted Gold», American Way Magazine, 1 апреля 1992, с. 34-41.
58
Другими словами, то, как мы смотрим, определяет, как мы живем. Но Иисус сделал
нечто большее, чем просто заявил об этом принципе. Он его применил в жизни.
Самая темная ночь в истории
В ночь, предшествующую смерти, на Иисуса обрушилось настоящее скопище
несчастий. Между молитвой в Гефсиманском саду и издевательским судилищем
разыгралась самая темная сцена в драматической истории человечества. Хотя весь
эпизод занял не более пяти минут, он принес достаточно зла, чтобы заполнить тысячи
мусорников. Кроме Христа, никто не совершил за эти минуты ни одного хорошего дела.
Вы не найдете ни капли смелости, ни отблеска мужественности. Вы найдете лишь
компостную кучу обмана и предательства. Однако во всем этом Иисус видел причину
для надежды. И в Его отношении мы находим чудесный пример для подражания.
Встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня. И, когда еще говорил Он, вот Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с мечами и
кольями, от первосвященников и старейшин народных. Предающий же Его дал им
знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его. Иисус же сказал ему: друг, для чего ты
пришел? Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его. И вот, один из
бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба
первосвященникова, отсек ему ухо. Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в
его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу
теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать
легионов Ангелов? Как же сбудутся Писания, что так должно быть? В тот час сказал
Иисус народу: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день с вами сидел
Я, уча в храме, и вы не брали Меня. Сие же все было, да сбудутся писания
пророков. Тогда все ученики, оставив Его, бежали (Мф. 26:46-56).
Если бы какому-нибудь репортеру нужно было написать об этом аресте, статья бы
выглядела примерно так.
ТЕМНАЯ НОЧЬ ДЛЯ ИИСУСА
Галилейский проповедник оставлен своими учениками
В прошлую пятницу они приветствовали Его пальмовыми ветвями. Прошлой
ночью его арестовали с мечами. Мир Иисуса Христа погрузился во тьму, когда в саду рядом со стенами города Он был схвачен толпой солдат и
разъяренных граждан. Прошла лишь неделя после триумфального входа в
город, а Его популярность уже резко упала. Даже Его последователи
отказались признавать своего Учителя. Ученики, раньше гордившиеся тем, что их видели рядом с Иисусом, прошлой ночью сбежали от Него. Народ
требует Его смерти, ученики отрицают какую-либо причастность, и
будущее этого прославленного Учителя представляется безрадостным, а
воздействие Его миссии — ограниченным.
59
Самая темная ночь в жизни Иисуса была отмечена одним кризисом за другим. Через
секунду мы увидим, что предстало перед взором Иисуса, но сначала давайте
посмотрим, что увидел бы в Гефсиманском саду сторонний наблюдатель.
Во-первых, он увидел бы неотвеченную молитву. Иисус только что обратился к Богу
с отчаянной мольбой. «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Мф. 26:39). Это был отнюдь не спокойный и умиротворенный