64
очень легко уговорить девочек отложить этот ужин. Но каково же было мое удивление, когда они не захотели даже слышать об этом. Все мои возражения они встретили
единым фронтом и с удивительным единодушием. Моя семья ясно дала мне понять —
мы точно пойдем в ресторан.
Мало того, мы должны были выйти вовремя. Я согласился и начал собираться, но к
смятению моей семьи я делал это очень медленно. Это была контрастная картина. Все
мое поведение говорило: «К чему торопиться?» Мои дочери, напротив, ясно давали
понять: «Поторапливайся!» Они были полны энтузиазма. Я бы предпочел остаться дома.
А им не терпелось уйти. Честно говоря, меня пугало их поведение. Они собирались
очень быстро, что для них было очень нехарактерно. Все в неком загадочном
предвкушении. А что тут такого особенного? Я прекрасно мог бы обойтись и без этого
вечера вне дома, но вот Сара радостно хихикала всю дорогу, пока мы ехали в ресторан.
Только когда мы добрались до места, все прояснилось. Стоило мне лишь войти, как
я понял причину их энтузиазма. Сюрприз! Неудивительно, что они вели себя так
странно. Они видели то, о чем я и понятия не имел. Они уже видели стол, раскладывали
подарки и ощутили аромат вкуснейшего торта. Так как они знали про праздник, они
делали все возможное, чтобы я его не пропустил.
Иисус делает то же самое для нас. Он знает про Праздник. В одной из самых
длинных глав Библии, пятнадцатой главе Евангелия от Луки, Он рассказывает три
истории. В каждой истории говорится о потере и находке. Потерянная овца.
Потерянная монета. Потерянный сын. И в конце каждой истории Иисус говорит о
празднике, о ликовании. Пастух устраивает праздник в честь потерявшейся, но вновь
найденной овцы. Хозяйка устраивает праздник в честь потерянной, но вновь найденной
монеты. А отец устраивает праздник в честь потерянного, но вновь обретенного сына.
Эти три притчи завершаются праздником. Три истории завершаются одним и тем же
словом: радость. Про пастуха, который находит потерянную овцу, Иисус говорит: «А
найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей»
(Лк. 15:5, 6, курсив автора). Когда женщина находит потерянную монету, она призывает:
« Порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму» (Лк. 15:9, курсив автора).
А отец блудного сына объясняет недовольному старшему брату: «О том надобно
было радоваться к веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и
нашелся» (Лк. 15:32, курсив автора).
Идея ясна. Иисус больше всего радуется, когда отыскивается потерянное. Для Него
ни один момент не сравнится с моментом спасения. Для моей дочери ликование
началось тогда, когда я оделся, продолжалось в машине и по дороге на праздник. То же
самое происходит и на небесах. Стоит только лишь одному человеку согласиться
одеться в праведность и начать путь домой, как на небесах уже разливается по бокалам
пунш, разворачиваются праздничные плакаты и летит конфетти. «Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся» (Лк. 15:10).
Столетие назад этот стих побудил Чарльза Сперджена написать: Бывают рождественские дни на небесах, когда служится Христова месса, и Христос
прославляется не потому, что родился в яслях, а потому что Он вновь родился в
разбитом сердце. И бывают дни, когда пастух приносит домой пропавшую овцу на
плечах, когда церковь тщательно метет комнату и находит потерянную монету, и
65
тогда созываются друзья и соседи, и радуются радостью неизреченною и славною
из-за одного кающегося грешника26.
Чем можно объяснить такую радость? К чему такой шум? Нужно признать, что это
несколько необычное ликование. Речь идет не о народе или хотя бы многолюдном
городе; это радость «об одном грешнике кающемся». Как может один человек вызвать
столько ликования?
Кто мог бы подумать, что наши поступки имеют такое влияние на небеса? Можно
жить, потом умереть и не оставить после себя ничего, кроме некролога. Самые великие
дела на земле большей частью проходят незамеченными и не запоминаются. Разве мы
осмелимся подумать, что Бог обращает на это внимание?
Согласно этому стиху — обращает. Иисус говорит, что наши решения имеют
термостатический эффект в невидимом мире. Наши действия, когда мы нажимаем на
клавиши здесь на земле, приводят в движение струны на небе. Наше послушание