четырех часов они будут пронзены и станут безжизненными. Этот вечер — самое
подходящее время, когда Иисус мог бы ожидать проявления внимания со стороны
учеников. Но Он не делает этого.
Можно быть уверенным — Иисус знает будущее, ожидающее обладателей ног, которые Он моет. Эти двенадцать пар ног проведут следующий день отнюдь не в
следовании за своим Учителем, защищая Его дело. Эти ноги обратятся в бегство в
поисках укрытия при одном виде римского меча. Лишь одна пара ног не оставит Его в
саду. Один ученик не покинет Его в Гефсимании — Иуда не зайдет так далеко. Он
оставит Иисуса уже в тот же вечер за столом.
Я искал перевод Библии, где было бы сказано: «Иисус умыл ноги всем ученикам, кроме Иуды». Но я нигде не нашел такого. Какой это напряженный момент, когда Иисус
молча поднимает ноги предающего Его и моет их в тазу! Пройдет всего несколько
часов, и ноги Иуды, очищенные добротой Того, Кого он предаст, будут стоять во дворе
Каиафы.
Только подумайте о том даре, который Иисус дает Своим последователям! Он
знает, что сделают эти люди. Он знает, что они совершат подлейший поступок в своей
жизни. К утру они со стыдом будут прятать глаза и смотреть на свои ноги с
отвращением. А когда это случится, Он желает, чтобы они помнили, как Он стоял перед
ними на коленях и омывал их ноги. Он хочет, чтобы они поняли — их ноги по-прежнему
чисты. «Что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после» (Ин. 13:7).
Поразительно. Он простил их грех еще до того, как они его совершили. Он оказал
им милость еще до того, как они начали ее искать.
Излияние Его благодати
«О, ну я такого никогда не смогу, — возразите вы. — Боль так сильна. Раны так
многочисленны. От одного вида этого человека мне становится невыносимо».
Возможно, проблема в вас. Возможно, вы смотрите не на того человека или по крайней
мере видите его слишком часто. Помните: секрет того, как быть в точности похожим на
Иисуса, — это взирать на Него. Постарайтесь оторвать глаза от того, кто причиняет вам
боль, и неотрывно смотрите на Того, Кто вас спас.
Помните обещание Иоанна: «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то
имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от
всякого греха» (1 Ин. 1:7).
Кроме географических и хронологических различий наша история не отличается от
истории учеников. Мы не были в Иерусалиме, да нас и вообще не было на свете в то
время, но что Иисус совершил для них, Он совершил и для нас. Он очистил нас. Он
очистил наши сердца от греха.
Более того, Он продолжает это делать! Иоанн говорит нам: «Очищает нас от
всякого греха». Другими словами, мы все время очищаемы. Очищение — это не
обещание для будущего, а реальность настоящего. Стоит только пылинке упасть на
душу святого, как она смыта. Стоит только какой-нибудь грязи запятнать сердце
Божьего чада, как она отерта. Иисус продолжает омывать ноги Своих учеников. Иисус
продолжает смывать грязные пятна. Иисус продолжает освящать Своих.
11
Наш Спаситель становится на колени и осматривает самые черные поступки нашей
жизни. Но вместо того чтобы в ужасе отпрянуть, Он в Своей доброте наклоняется к нам
и говорит: «Если ты хочешь, Я могу тебя очистить». И из умывальницы, полной Его
благодати, Он зачерпывает пригоршню милости и смывает наш грех.
Но и это еще не все. Так как Он живет в нас, и вы, и я можем делать то же самое. Он
простил нас, и мы можем прощать других. У Него прощающее сердце, и мы тоже
можем прощать. Мы действительно можем обладать таким же прощающим сердцем.
«Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг
другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин. 13:14, 15).
Иисус омывает наши ноги по двум причинам. Первая причина: чтобы подарить нам
Свою милость, вторая: чтобы сказать нам кое-что. И это кое-что звучит очень просто: Иисус дарит безусловную благодать, значит, и мы должны дарить безусловную
благодать. Милость Христова предшествовала нашим ошибкам; наша милость должна
предшествовать ошибкам других. Окружавшие Христа не сомневались в Его любви; окружающие нас не должны иметь ни малейшего сомнения в нашей.
Что значит иметь сердце, подобное Его сердцу? Это значит преклонять колени, как
преклонял Иисус, прикасаться к самому грязному у тех, с кем мы связаны, и смывать их