Поэтому, экспериментируем, опыты ставим, науку двигаем. И, всю планету воспринимаем, как полигон для своих экспериментов, без особых метаний и душевных терзаний. Так что, хоть история и не имеет сослагательного наклонения, мы её сослажим и наклоним. Короче изменим! А будущее для себя создадим светлое, счастливое и прекрасное.
Когда в последние дни октября 2013 года была начата эта работа, никто в мире, в том числе и автор этих строк не подозревал, что спустя два года — 30 сентября 2015 года, Российская Федерация начнёт с целью спасения дружественного режима президента Асада — младшего военную интервенцию в Сирийскую Арабскую Республику, а точнее, в те жалкие остатки прежней территории и государственной структуры, которые от неё остались, после начавшейся за четыре года до этого ввода российских войск, гражданской войны и иностранной военной интервенции. И после этого части различных родов войск вооруженных сил Российской Федерации, начнут активные боевые действия на сирийской территории. И таким образом волей Исторического Рока, был сделан первый шаг на пути осуществления той Грандиозной Утопии Н. Г. Чернышевского, которую он изложил в своём самом знаменитом романе «Что делать?», а точнее в одном из разделов этого романа под наименованием «Четвёртый сон Веры Павловны».
Вот таким парадоксальным образом, Высокая Идея о Светлом Коммунистическом Будущем Исключительно Русской по своему населению планеты Земля, начала осуществляться грязными руками нынешнего насквозь коррумпированного путинского режима дикого воровского капитализма, и в том числе, и в значительной степени руками презренных наёмников — «псов войны», из созданной этим же путинским режимом по западным образцам частной военной компании «Вагнер».
Хотя впрочем, как говорил, то ли начальник военной разведки кайзеровской Германии в годы Первой Мировой войны полковник Вальтер Николаи, то ли начальник этой же структуры при Гитлере — адмирал Вильгельм Канарис: «Грязи нет — есть кадры», а так же «Грязь — это подходящее вещество, находящееся в неподходящем месте». Или как не менее цинично, но при этом, всё же гораздо более романтично поэтически писал, оставшийся неизвестным автор времён Гражданской войны 1917–1922 годов в России:
Да, именно, вот так, грязными руками, совершенно морально нечистоплотных людей началось 30 сентября 2015 года возведение Величественного Здания Мирового Русского Коммунизма, которое по своим масштабам неизмеримо превосходит аналогичный процесс с Вавилонской Башней. Остается надеяться что в отличии от Вавилонской Башни реализация Грандиозной Утопии Н. Г. Чернышевского, будет иметь гораздо более позитивные результаты.
Часть 5. Тема Коммунистического Сверхчеловека в романе Н. Г. Чернышевского «Что делать?»
Что касается небольшой численности населения на нашей планете в условиях глобального коммунизма, где — то прядка 100–150 миллионов человек, то Чернышевский в своём романе «Что делать?», объяснял данное обстоятельство тем, что немногочисленное население коммунистической Земли, будет малочисленным, потому что, будет состоять либо из сверхчеловеков, либо людей близких к подобному состоянию. В связи с этим и появляется в романе фигура Рахметова, как прообраз того самого коммунистического сверхчеловека грядущих эпох.
Однако, сам Чернышевский, к сожалению, не ввел в оборот понятие само понятие «Сверхчеловек», в его романе это понятие определяется словосочетаниями: «Особенный человек», «Высшая натура», «Особенные люди», «Люди особой породы».
На вопрос «Что делать?», Чернышевский, отвечал образом другого главного героя романа — образом Рахметова: «Вот настоящий мужчина, который особенно нужен теперь России, берите с него пример и, кто может и в силах, следующие за его пути, потому что это и есть единственный для вас путь, который может привести к желаемой цели. Нелегкий путь, по которому он идет, но он богат для него всевозможными радостями, недоступными обычным людям».
В тяжёлой и опасной работе Рахметов находит удовлетворение своей пламенной любви к народу. Не лёгок путь, по которому он идёт, но не скуден, а богат радостями и счастьем этот путь.
Поэтому, главная тема романа «Что делать?» — это не в изображении любви и новых семейных отношений «обыкновенных порядочных людей», а в прославлении всей необузданной революционной энергии и подвига необычного человека — Рахметова. Натура кипучая, живая, страстная, Рахметов, в отличии от «обыкновенных порядочных людей», отказывается от любви, от жизненных удовольствий. Именно с образом Рахметова напрямую связано название романа «Что делать?».