Два других фактора поддерживают ассоциацию с Нероном. Откровение говорит о прошлом царе, не о том, кто правит сейчас, который вернется (17:10–11); Нерон, определенно, был одним из нескольких царей перед тем царем, кто правил в дни, когда написана книга Откровение. Боле того, если его имя произнести Еврейскими буквами, получается — 666. Многие ранние Христиане считали что Нерон вернется в качестве последнего Антихриста. Конечно, существуют и другие возможных толкования; «зверь», еврейскими буквами, указывает на 666, и этот аргумент не менее уместный. Независимо, будет ли это Нерон или нет, мы знаем, что последний мировой правитель будет беззаконным! И характер этого злого мирового правителя уже действует в тех, кто делает зло (2 Фесс. 2:7; Ин. 2:18). Давайте никогда не будем недооценивать зло — и никогда не забывать, что в конце, праведный Бог все контролирует (Окт. 17:17).
Другие повторные применения Образов Старого Завета
Мы уже заметили, что лев станет агнцем. Мы также заметили повторное применение казней Исхода в судах Откровения (гл. 8, 9 и 16), или город называемый «Содом» и «Египет». Откровение не стремится предсказать казни времен Моисея, а также не пытается показать что город, о котором оно говорит — древние Содом или Египет.
В Откровении 21:16, высота Нового Иерусалима равна ширине и длине — по форме напоминает куб. Возможно, это указание на святое святых в Старом Завете, куда мог войти только первосвященник, и только раз в год. В Новом Иерусалиме, все мы, кто верит в Иисуса, будем находиться в полноте Божьего присутствия, как в самом святом месте, не имея ни каких преград (в славе, которую не могут выдержать наши смертные тела, но тогда мы будем иметь прославленные тела!), Божья скиния будет среди нас, и Он будет обитать в нас, а мы будем Его народом (21:3).
Иезекииль пророчествует о новом, славном храме, из которого будет вытекать река, и по берегам этой реки будут расти деревья и приносить плоды (Иез. 47). Но, книга Откровение провозглашает что в Новом Иерусалиме не будет храма (Отк. 21:22). Это не означает что Откровение противоречит Иезекиилю; но книга Откровение указывает на реальность, о которой символически говорил Иезекииль. Иезекииль говорил о том, что будущий храм будет более славен чем старый. Откровение обещает не что‑то меньшее чем Иезекииль, но даже большее: Бог и Агнец — храм (21:22), и река вытекает из под их престола (22:1). Река — это река жизни (22:1), и деревья, о которых говорит Иезекииль — это дерево жизни (22:2). Эти новые детали указывают на, еще большее обещание чем Иезекииль, возвращая нас в Бытие. В первом Эдемском саду была река и дерево жизни, но были закрыты по причине проклятия; в Новом Иерусалиме есть река и дерево жизни, но нет проклятия (22:3). Рай будет в Божьем присутствии во веки веков.
Божье присутствие, это не просто обещание для будущего Нового Иерусалима, но также и для всех верующих на небесах. Рассмотрите все предметы, которые мы видим на небесах в Откровении, например: ковчег (11:19), жертвенник жертвоприношений (6:9); жертвенник воскурений (8:3–5; 9:13; 14:18); светильники (4:5); море (15:2) и арфы (5:8; 14:2; 15:2). Как изображены небеса? Похоже на храм (в храме Старого Завета находились все из перечисленных предметов мебели). Поэтому, ничего удивительного, когда мы видим поклоняющихся на небе людей; Откровение изображает небеса символически, в виде храма, напоминая нам о нашей главной деятельности там. Мы никогда не бываем ближе к небу, находясь на земле, чем когда мы поклоняемся Богу, именно это мы будем продолжать более полнее и лучше, находясь вечно в Его присутствии.