«[Итак], подражайте Богу, (как чада возлюбленные), и живите в любви. (как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас) {в приношение и жертву Богу}, в благоухание приятное» (Ефесянам 5:1-2).
Я подчеркнул фразы «подражайте Богу» и «живите в любви», потому что это прямые повеления. «Подражать Богу» означает проявлять определенные черты характера. Когда речь заходит о том, какими Бог желает нас видеть, сомнений быть не должно. Он хочет, чтобы мы подражали Ему — то есть были такими, как Он. Это первое повеление, данное в этих стихах. И это подводит нас к первому шагу Божьего рецепта отношений.
Шаг 1. Вместо того чтобы искать подходящего человека, нужно стать подходящим человеком
Первое повеление из пятой главы Послания к ефесянам требует подражать Богу в Его любви к нам. Наша любовь к другим людям проистекает из ощущения того, как сильно нас любит Бог. Вместо того чтобы пытаться найти кого-то подходящего, мы должны сами стать достойными людьми. Вместо того чтобы искать любви, мы должны осознать, что она у нас уже есть! Бог любит нас так, как никто больше не может любить. И если мы осознали и приняли Божью любовь, то лучший способ показать это — относиться к другим так же, как Он.
Итак, что же означает «подражать Богу»? На этот вопрос отвечает последний стих четвертой главы Послания к ефесянам:
«Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Ефесянам 4:32).
Слова «итак» и «но» — вводное слово и союз — связывают разные идеи и помогают им плавно перетекать друг в друга. Они обращают наше внимание на то, что было сказано ранее. Поэтому первый стих пятой главы можно перефразировать так: «В свете того, что было сказано [= итак], подражайте Богу и живите в любви». Иными словами, повеление, которое нам дается, основано на информации из предыдущих стихов. Следовательно, подражать Богу — это относиться к другим с добротой, мягкостью, состраданием, мудростью, быть снисходительным к чужим ошибкам и всегда прощать. Это — желать им добра. Это быть кроткими, даже когда другие не удовлетворяют наши нужды и когда мы разгневаны. Это улаживать все разногласия и прощать, отпускать человека на свободу. Почему мы должны так поступать? Потому что мы суперзвезды или духовные гиганты? Нет, просто мы понимаем, что должны передавать другим то, что получили от Бога. Нас простили незаслуженно, вот и мы должны прощать точно так же. Это значит подражать Богу.
Теперь, когда мы уже поняли, что нам следует делать (подражать Богу), важно узнать об этом как можно больше. Какую дополнительную информацию дают нам эти стихи? Здесь указан мотив, побуждающий нас подражать Богу, — он понятен из слов «как чада возлюбленные». Я поставил эти слова в скобки, обозначив, что в предложении они выступают в роли обстоятельства. Иначе говоря, наше подражание Богу обусловлено тем обстоятельством, что мы являемся Его любимыми детьми. Насколько мы это понимаем, настолько и будем подражать Ему.
Видите ли, Бог любит нас с вами — но не за какие-то наши поступки. Бог заботится о нас, любуется нами, защищает нас просто потому, что это Его естество. Как сказано в Послании к римлянам (8:32): «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» Под любовью в Библии подразумевается такое отношение к другим, которое совершенно не зависит от химических реакций в мозге. Слово Божье не умаляет важности чувств, но в то же время ясно говорит, что любовь в гораздо большей мере определяется чертами характера и поступками, нежели чувствами. Иными словами, настоящая любовь побуждает нас действовать даже тогда, когда мы не испытываем никаких (или почти никаких) приятных чувств. В конце концов, Христос пошел на крест из любви к нам, а не потому, что Ему это нравилось. Мы можем провести всю жизнь, открывая для себя истину, так просто сформулированную в Первом послании Иоанна (4:19): «Мы любим, ибо сначала Бог возлюбил нас» (совр. пер.).
Однако наша проблема в том, что любить нелегко. Нам с вами попросту недостает сил, чтобы постоянно прощать или проявлять доброту. У нас для этого недостаточно любви, силы воли и мудрости. Мы сможем так любить, только если наполнимся Божьей любовью настолько, чтобы понять: Он уже удовлетворил все наши глубочайшие потребности. Нам не нужно ожидать этого от другого человека — такого же «простого смертного», как мы сами.
Все сводится к следующему: мы не сможем подражать Богу в любви к другим, пока не поймем, что мы благословлены, ценны, значимы в Его глазах — что мы любимы. Мы любимы независимо от того, нравимся мы другим и готовы ли они восполнить наши нужды. Мы с вами — не просто «нормальные люди». Во Христе мы замечательные, значимые, ценные, нежно любимые. Бог бесконечно и безусловно любит нас. Наш любящий Создатель призывает нас смотреть на других так, как Он смотрит на нас, и любить других так, как Он нас любит. Вот почему заблуждаются те, кто считает, что ........................... главное — найти подходящего человека.
Во Христе мы Главное для хороших отношений — это
замечательные, стать подходящим человеком,
значимые ценные Только когда мы осознаем, сколь ве-нежно любимые лика любовь Божья к нам, у нас появля
ется способность бескорыстно отдавать. Что же происходит в противном случае? Мы ищем одобрения. Мы стремимся к успеху. Мы пытаемся завоевать чью-то любовь. Мы пытаемся манипулировать другими, чтобы получить желаемое.
Эту идею прекрасно иллюстрируют Лэс и Лэсли Пэрротт в своей книге «Взаимоотношения». Они преподают одноименный курс в Тихоокеанском университете г. Сиэттла. Это факультативный курс, но из-за восторженных отзывов студентов на него записываются все. В первый же день они говорят слушателям: «Вам нужно всего лишь получить зачет, без оценки. Конспектировать необязательно. Но если вы действительно хотите научиться строить отношения, пожалуйста, запишите всего одно предложение. От него зависит успех всех ваших будущих отношений. Насколько вы его поймете и примените на практике, настолько преобразятся ваши отношения. Если же вы его не поймете или не захотите применять, отношений вы не построите». Завладев вниманием двухсот пятидесяти студентов, они диктуют следующее предложение: «Если вы попытаетесь достичь близости с другим человеком, не поработав прежде над собой — над собственным психологическим здоровьем и чувством полноценности, то всякие отношения будут всего лишь попыткой заполнить пустоту в вашем сердце и найти то, чего вам недостает. Такие отношения чреваты несчастьем»'.
Позвольте перефразировать утверждение этих авторов. Если вы пытаетесь установить близкие отношения с другим человеком, не будучи утверждены во Христе, не находя безопасности, уверенности и силы в Нем, вы будете ожидать от этого человека того, чего он не сможет вам дать. Если же вы прочно укоренены во Христе, тогда вы уже не так зависимы от людей. У вас нет необходимости в том, чтобы завоевать их любовь. Вы не требуете, чтобы они удовлетворяли ваши глубинные потребности.
Итак, мир говорит: «Возложи все надежды на своего избранника — только он может тебе помочь. Вся твоя жизнь должна вращаться вокруг него». Но это ни к чему хорошему не приводит. Ведь наш избранник — такой же человек, как и мы, слабый, несовершенный и нуждающийся. Рано или поздно он обязательно нас подведет. Нам будет очень больно — и как мы ему ответим? В таких случаях мы обычно мстим, обвиняем или манипулируем.
Ожидая от других того, что может дать только Бог, мы оказываемся неспособными оценить истинные чудеса человеческой любви (которые происходят, хоть и в ограниченном количестве!).
Ключ к прочным отношениям — развить такие отношения со Христом, которые дадут вам чувство уверенности в том, кем вы являетесь в Нем. Это позволит вам отдавать и любить по-настоящему. Если вы не достигнете этого (кстати, осознать свою сущность во Христе не так-то и легко!), ваши отношения всегда будут ущербными. Как этого достичь? Это описано в первых трех главах Послания к ефесянам. Пока вы прочно не укоренитесь во Христе, вы всегда будете требовать от своего спутника то, что будет питать ваше самолюбие и подтверждать, что «с вами все в порядке». Некоторые из нас прибегают для этого к манипуляции, другие чрезмерно привязываются к партнеру и впадают в зависимость от него, но все мы строим отношения неправильно.