Сказал сие не как одобряющий неправду и скверну, да не будет сего, но как сохраняющий непринужденность разума, как бы и то сказал: пусть каждый делает, что ему нравится, я не принуждаю произволения. Показывая же, что за всяким действованием следует соответственный ему конец, сказал: гряду воздати коемуждо по делом его.
XXII, 13.
| А́зъ е́смь А́лфа и Оме́га, нача́токъ и коне́цъ, Пе́рвый и Послѣ́днiй. | Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. |
Алфа и Омега показывают, что и по началу нет ничего старее, и конца не будет Божеской власти и царству. Много уже раз и выше было говорено, что и Христос есть Алфа по Божеству, и Омега или последний по человечеству.
XXII, 14.
| Блаже́ни творя́щiи за́повѣди Его́, да бу́детъ о́бласть и́мъ на дре́во живо́тное, и враты́ вни́дутъ во гра́дъ. | Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. |
Поистине, достойны ублажения исполняющие заповеди Божии, ибо будут иметь власть успокоиться в непрестающей жизни, на древе жизни – Христе Боге нашем, и наслаждаться созерцанием Его, когда уже никакая лукавая сила не будет препятствовать тому. И Апостольскими вратами, т.е. их учением войдут они в вышний град дверью истинной, не прелазя инуде, как пастыри наемники, не вводимые Привратником жизни.
XXII, 15.
| Внѣ́ же пси́ и чародѣ́е, и любодѣ́е и уби́йцы, и идолослужи́теле и вся́къ любя́й и творя́й лжу́. | А вне – псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду. |
Псы же – не только бесстыдные и неверные и вообще злые делатели, которых оплакивал Апостол, но и те, кои по крещении обращаются на свою белевотину. Почему вместе с блудниками и убийцами и идолослужителями отчуждены будут от вышнего града.
ГЛАВА 72-я. О том, что Церковь и в ней Дух ожидают славного явления Христова, и о клятве, которой подвергаются повреждающие книгу сию.
XXII, 16.
| А́зъ Иису́съ посла́хъ А́нгела Моего́ засвидѣ́телствовати ва́мъ сiя́ въ це́рквахъ. | Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. |
И здесь показывается достоинство Владыки, посылающего Ангела. А слово: свидетельствовать (μαρτυρῆσαι) поставлено вместо засвидетельствовать (καμ αρτυρῆσαι).
| А́зъ е́смь ко́рень и ро́дъ Дави́довъ. | Я есмь корень и потомок Давида. |
Корень Давида Христос как Бог, а род его, как пo плоти происшедший от него.
| И звѣзда́ свѣ́тлая (у́тренняя) и денни́ца. | Звезда светлая и утренняя. |
Звезда светлая утренняя – Он же самый, как заутро воссиявший нам Тридневный; и в утро общего воскресения, имеющее быть после ночи настоящей жизни будет светить святым, руководя их к нескончаемому дню.
XXII, 17.
| И Ду́хъ и невѣ́ста глаго́лютъ: прiиди́, и слы́шяй да глаго́летъ: прiиди́. | И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! |
Невеста – Церковь, и в ней Дух взывают в сердцах наших: Авва Отче, и призывают пришествие Единородного Сына Божия и всякий верующий, слыша чему научен, молит Богу и Отцу: да приидет царствие Твое.
| И жа́ждяй да прiи́детъ, и хотя́й да прiи́метъ во́ду живо́тную ту́не. | Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром. |
«И жаждай да приидет, и хотяй да приимет воду животную туне».