Меч – это слово Божие, которое разделяет людей. То есть Пергамская Церковь времен Вселенских Соборов разделяла людей – правоверующих от неверующих. И действительно, в это время происходит великое разделение в Церкви, от нее откалываются целые народы, целые группы людей: армяне, эфиопы, копты, малабарские индийцы, ассирийцы, несториане. Тем самым Церковь отделяется от лжемудрствующих. Слово Божие разделяет все человечество, оно разделяет даже принявших христианство – а в это время христианство принимали массово, так как оно стало государственной религией империи, и многие приходили к нему неосознанно.
Период с 313 по 787 год в Церкви известен под названием эпохи Вселенских Соборов. «Содержишь имя Мое, и не отрекся от веры» (Откр. 2, 13), то есть главная заслуга христиан этой эпохи в том, что вера была сохранена Церковью во всей чистоте. В это время возникает великое множество ересей, начиная от ереси арианской, утверждавшей, что Христос не Бог. Далее была ересь Аполлинария, согласно которой Христос, воплотившись, принял только душу и тело человеческие, тогда как ум у Него – Божественный. Несторианская ересь представляла Христа человеком, в котором Бог жил, как в храме[25]. Ересь монофизитов признавала Христа настоящим Богом, но не признавала Его настоящим человеком[26]. Все эти ереси были опровергнуты и осуждены в эпоху Вселенских Соборов, православная вера сохранилась неповрежденной, и Пергамская Церковь удержала ее.
«…В те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа» (Откр. 2, 13).
Святой Антипа, упоминаемый здесь, – это христианский мученик конца I века. Он был убит в Пергаме за отход от традиционной религии (язычества). Святой Антипа был епископом Пергамской Церкви. Его арестовали и привели к судье, который потребовал от него прекратить пропаганду нетрадиционной религии (христианства), якобы разрушающей величие Рима и ведущей к подрыву государственной власти и национальной традиции римского народа[27]. Епископ Антипа ответил, что лишь та вера достойна почитания, которая идет от Бога Творца. Другими словами, истинная вера достойна почитания, а не традиционная. За отказ принести жертву языческим богам он был сожжен в медном быке. Поэтому Господь в Апокалипсисе и говорит, что «там у вас обитает сатана» – в прямом смысле этого слова, сатана, убивающий свидетелей Божиих. Антипа был первым из череды святых, пострадавших во времена Пергамской Церкви. Господь начинает с того, что хвалит эту Церковь – за то, что она выстояла под атаками диавола, пытавшегося через некоторых людей внутри Церкви разрушить ее. Если в эпоху десяти гонений диавол нападал на Церковь извне, через гонителей – язычников и иудеев, то во времена Пергамской Церкви он нападает на нее изнутри, через лжеучителей и еретиков, которые тоже являются слугами сатаны. Дело в том, что, согласно христианскому учению, еретик – это не просто человек заблуждающийся, это человек, который одержим нечистым духом, в котором живет князь тьмы, сам сатана. Потому Господь так хвалит устоявшую под нападками еретиков Пергамскую Церковь.
«Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу. Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих» (Откр. 2, 14-16).
Здесь Господь напоминает, как первый, древний народ Божий был соблазнен Валаамом, научившим князя Валака, как погубить Израиль: к израильтянам были введены блудницы, соблазнявшие евреев не только своими телами, но и своими языческими богами[28]. Об этом подробно рассказывается в Ветхом Завете, в Книге Чисел. В наказание Господь наслал на евреев моровую язву, от которой погибло 24 тысячи человек. Это же искушение проникло и в Пергамскую Церковь, где во времена Вселенских Соборов возникает потаенный николаизм, совращающий Церковь изнутри. У николаитов разврат считался нормой, практиковалось вкушение идоложертвенной пищи и общение с темными силами[29]. Господь упрекает Ангела Пергамской Церкви за то, что он терпит таких людей в своей среде и не выкидывает их вон.
Господь говорит: «Покайся в своем нерадении, пускай покаются те люди, которые держатся этого учения, а если не так, то „скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих“» (Откр. 2, 16).
25
Епископ Константинопольский Несторий учил, что от Девы Марии родился не Бог, а человек Иисус, в Котором человечество соединилось с Божеством благодатным образом во время Его земной жизни. Поэтому Матерь Божию он называл Христородицею, а не Богородицею. – Ред.
26
Монофизиты считали, что человеческая природа Спасителя была поглощена Его Божественной природой, и потому признавали во Христе только одну природу. – Ред.
27
Аргументация поразительная. У нас доминирует та же самая идеология, которая господствовала в Римской империи: деление на традиционные религии и нетрадиционные. Этот подход совершенно не верен. Религии нужно рассматривать не с позиции традиционности и нетрадиционности, а с позиции истинности и ложности. Одна – истинная, а все остальные – ложные, а государственнические принципы здесь ни при чем.
28
Как пишет Д. В. Щедровицкий, «живя „в Ситтиме“, т. е. под защитой Скинии, народ тем не менее стал блудодействовать и склонился к идолопоклонству. Как мы помним, Вторая Заповедь первой скрижали, запрещающая идолослужение, расположена рядом с Седьмой Заповедью („Не прелюбодействуй“) второй скрижали. Служение иным богам пророки часто уподобляли супружеской измене<.> Языческие культы Ханаана были тесно связаны с храмовым развратом, возведенным в „добродетель“, якобы умножающую плодородие земли. Немудрено, что увлекшись моавитянками (а также мадианитянками, так как эти два народа были в сговоре и действовали против Израиля сообща – Числ. 22, 4), израильтяне вскоре стали участвовать и в их религиозных обрядах<.> Застрельщиками нового беззакония стали начальники – очевидно, именно на их совращение направили свои силы мадиамские блудницы, воздействовавшие, по преданию, не только путем обычного обольщения, но и с помощью черной магии<.> Один из начальников открыто привел в стан мадианитянку (по преданию, принцессу, жрицу черной магии) и на глазах у всех ввел ее в свой шатер<.> „И вот некто из сынов Израилевых пришел и привел к братьям своим мадианитянку в глазах Моисея и в глазах всего общества сынов Израилевых, когда они плакали у входа Скинии собрания“ (Числ. 25, 6). „Финеес, сын Елеазара, сына Аарона священника, увидев это, встал из среды общества, и взял в руку свою копье, и вошел вслед за израильтянином в спальню, и пронзил обоих их, как израильтянина, так и женщину – в чрево ее, – и прекратилось поражение сынов Израилевых“(Числ. 25, 7-8). Убив отступника вместе с приведенной им мадианитянкой (по преданию, она возглавляла всех „священных блудниц“ и упросила своего любовника привести ее прямо в стан для более успешной ворожбы), Финеес тем самым прекратил поражение в народе<.> Имеется в виду мор, начавшийся в наказание за отступничество». Только после убиения Финеесом главных развратников прекратилось отступничество евреев.
29
Именно в то время в среде еретиков-николаитов зарождаются те организации, которые мы сейчас знаем как масонские. В то время произошло новое отступление израильтян от Господа. «Учителем разврата» был Валак. Его последователи кланяются не Богу, а Его врагу – сатане, прикидываясь при этом христианами. Так возникли эти потаенные общества, позднее вырвавшиеся на свободу.