Глава: VIII. Паремия, положенная на вечерне в среду второй седмицы Великого поста (Быт 4,16–26).
В сей паремии идет речь о членах Каинова рода и о распространении благословенного племени в лице Сифа и Еноса.
Гл. 4. ст. 16. И изыде Каин от лица Божия и вселися в землю Наид, прямо Едему.
Каин до совершения злодеяния жил с родителями в стране Едемской. Здесь, как член общества верных Богу, хотя и согрешивших пред Ним, он находился вместе с ними
в близком общении с Богом, и удостаивался лицезрения Божия, ибо Бог являлся ему в чувственном, человекообразном виде. Милосердый Господь, как солнце, сияющее на злые и благие, явился лицем Своим Каину и тогда, когда сей замыслил совершить, и тогда, когда совершил злодеяние, и кротко обличал и вразумлял его. Теперь же за нераскаянность Каин отлучен правосудным Богом от общества верных Ему и вместе с сим отлица, т. е. от лицезрения Божия. Изгнанный из страны Едемской, он переселился невдали от нее в страну, которая от этого переселения и скитания его в ней по разным направлениям названа Наид, что на еврейском языке означает землю странствования.
17. И позна Каин жену свою, и заченши, роди Еноха. И бе зиждяй град, и именова град во имя сына своего Енох.
И позна Каин жену свою На ком он был женат? На родной сестре: «В тогдашнее время это не было преступлением, потому что не было еще закона, которым бы такой союз был запрещен. Иначе и невозможно было вначале размножение человеческого рода» (Феодор. на кн. Быт. вопр. 42). Прибавим, что девственная природа была тогда сильна и супружество родных не могло иметь нынешних пагубных последствий, каковы бесплодие, рождение уродов, тупоумных, глухонемых.
Неизвестно, сколько у Каина было детей, но видно, он очень любил Еноха, когда нарек его именем город, к созданию которого приступил. В древности городом называлось огражденное стеной или валом пространство с несколькими палатками, или какими‑нибудь другими жилыми строениями, больше похожее на крепость или острожек, чем на город — средоточие промышленности. Такое же укрепленное место, конечно, хотел устроить и Каин. К созданию города Каин, вероятно, побуждаем был желанием положить конец своей скитальческой жизни, на которую осужден Божеским правосудием, и утвердить пребывание в одном месте; но едва ли он мог вполне успеть в этом, ибо не сказано, чтоб он водворился в своем городе, который притом он только начал строить, бе строки, предоставив окончание начатой постройки своим детям и внукам. Постройку города Каин мог предпринять также для того, чтобы найти в нем безопасное убежище от людей, мщения которых продолжал страшиться, а вместе для того, чтобы самому иметь точку опоры при нападении на людей, ибо при неудаче в земледелии он, вероятно, для прокормления себя, прибегал к грабежу. На Каинов город можно также смотреть как на попытку сделать средоточие соединения для своего рода в замене утраченного единения с Богом.
18. Родися же Еноху Гаидад: и Гаидад роди Малелеила: и Малелеил роди Мафусала.