Сии преподобные и пророки, и апостолы, и после них приявшие на себя служение проповеди, научат всех людей познать вечное царство и неизреченную силу; не иудеям только, но всему человеческому роду преподадут сие учение.
Пс. 144:13. Ца́рство Твое́, Ца́рство всех веко́в, и влады́чество Твое́ во вся́ком ро́де и ро́де. Ве́рен Госпо́дь во всех словесе́х Свои́х и Преподо́бен во всех де́лех Свои́х.
[Царство Твое – царство всех веков и владычество Твое – во всех родах. Верен Господь во всех словах Своих и свят во всех делах Своих.]
Ца́рство Твое́, Ца́рство всех веко́в, и влады́чество Твое́ во вся́ком ро́де и ро́де. Беспредельна держава Твоя и царство Твое вечно, оно не начиналось и не прекратится.
Ве́рен Госпо́дь во всех словесе́х Свои́х и Преподо́бен во всех де́лех Свои́х. Истина словес просиявает, подтверждаемая делами, а дела украшаются правдою.
Пс. 144:14. Утвержда́ет Госпо́дь вся низпа́дающия и возставля́ет вся низве́рженныя.
[Подкрепляет Господь всех падающих и восстановляет всех низверженных.]
Прилагает попечение не о питомцах только правды, но и о поползнувшихся, о падших, о приявших на себя греховные язвы; одних подкрепляя, не попускает им пасть, а падших восставляет, простирая к ним десницу.
Пс. 144:15. О́чи всех на Тя упова́ют, и Ты дае́ши им пи́щу во благовре́мении.
[Очи всех на Тебя уповают, и Ты даешь им пищу благовременно.]
Пророк сказал здесь уповают, не сердечное означая расположение, потому что живущие злочестиво не имеют сего упования, и роды безсловесных лишены разумного чувства. Напротив того дает знать, что каждая тварь получает от Него, что собственно ей благопотребно. Потом показывает и удобство даяния.
Пс. 144:16. Отверза́еши Ты ру́ку Твою́ и исполня́еши вся́кое живо́тно благоволе́ния.
[Открываешь руку Твою и насыщаешь все живущее по благоволению (Твоему).]
Как скоро восхочешь, всякая тварь наслаждается даруемыми Тобою благами. Как нам не трудно разжать пригнутые пальцы и распростереть руку, так Тебе удобно в одно мгновение подать обилие благ.
Пс. 144:17. Пра́веден Госпо́дь во всех путе́х Свои́х и Преподо́бен во всех де́лех Свои́х.
[Праведен Господь во всех путях Своих и свят во всех делах Своих.]
Во всяком же домостроительстве Твоем просиявает правда, потому путями пророк назвал домостроительство.
Пс. 144:18. Близ Госпо́дь всем призыва́ющим Его́, всем призыва́ющим Его́ во и́стине.
[Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его истинно.]
Слово близ означает не местное расстояние, потому что Бог по естеству всюду присущ: о Нем бо живем и движемся и есмы, по слову божественного апостола (Деян. 17:28). Напротив того пророк выразил сим состояние и расположение. [1973] Прекрасно и сие присовокупление: во истине. Бог приближается не к призывающим только, но к вознамерившимся делать это во истине. Ибо не всяк глаголяй Ми, Господи, Господи, внидет в Царствие Божие, но творяй волю Отца Моего, Иже есть на небесех (Матф. 7:21). Потому пророк присовокупил:
Пс. 144:19. Во́лю боя́щихся Его́ сотвори́т и моли́тву их услы́шит и спасе́т я́.
[Желание боящихся Его исполнит, и молитву их услышит, и спасет их.]
Имеющие страх Божий, первые творят волю Божию. Посему, так как намерение их согласно с волею Божиею, Владыка непременно исполняет их желания, потому что и не желают они противного тому, что угодно Богу.
Пс. 144:20. Храни́т Госпо́дь вся лю́бящия Его́ и вся гре́шники потреби́т.
[Хранит Господь всех любящих Его, и всех грешников истребит.]
Пророк показал, как праведен Господь во всех путях Своих. А праведному свойственно уделять каждому полезное для него. Посему-то благорасположенных к Нему оберегает и хранит, и избавляет от злоумышляющих, а возлюбивших противоположный сему путь предает казням.
Пс. 144:21. Хвалу́ Госпо́дню возглаго́лют уста́ моя́, и да благослови́т вся́ка плоть и́мя свято́е Его́ в век и в век ве́ка.
[Хвалу Господу изрекут уста мои, и да благословит всякая плоть имя святое Его во век и в век века.]
Поэтому, говорит пророк, написал я песнь сию. Но и всему человеческому роду надлежит всегда славословием чествовать Творца, и Божию имени воздавать должную честь. Надлежит же заметить, что и здесь пророк не иудеям предоставил песнь сию, но всякую плоть призвал к песнопению. Посему явственно сие пророчество, свидетельствуемое событием; потому что у всех народов по вселенной, по пророчеству, песнословят Бога всяческих.