Пс. 2:10. И ны́не, ца́рие, разуме́йте: накажи́теся вси судя́щии земли́.
[И ныне, цари, уразумейте, научитесь, все судьи земли.]
[884] Потому что над всеми нами царем Тот, о Ком древле думали, что обладает Он только иудеями.
Пс. 2:11. Рабо́тайте Го́сподеви со стра́хом, и ра́дуйтеся Ему́ со тре́петом.
[Служите Господу со страхом и радуйтесь пред Ним с трепетом.]
Ибо должно не на одно человеколюбие надеяться, но веселясь и радуясь о спасении, страшиться и трепетать соединенного с человеколюбием правосудия. Ибо сказано: мняйся стояти да блюдется, да не падет (1 Кор. 10:12). Когда, имея страх Владычний, будем делать, что́́ должно, больше причин к веселию будем иметь в сделанном нами; потому что приобретем благую совесть, которая доставит нам великую радость. Сказано же: со трепетом, то есть, с сокрушением, чтобы радость Божия не превратилась в радость мiрскую.
Пс. 2:12. Приими́те наказа́ние, да не когда́ прогне́вается Госпо́дь и поги́бнете от пути́ пра́веднаго, егда́ возгори́тся вско́ре я́рость Его́. Блаже́ни вси наде́ющиися Нань.
[Воспользуйтесь научением, дабы не прогневался Господь, и вы погибнете с правого пути, когда воспламенится вскоре ярость Его. Блаженны все, надеющиеся на Него.]
Приими́те наказа́ние, да не когда́ прогне́вается Госпо́дь, и поги́бнете от пути́ пра́веднаго. Ибо для совершенства не достаточно одно приобретение Боговедения, но надобно упражняться и в деятельной добродетели, прилепившись к которой, пойдете путем непогрешительным.
Егда́ возгори́тся вско́ре я́рость Его́, блаже́ни вси наде́ющиися Нань. Ибо во время суда, когда пороки ваши, подобно удобовозгорающемуся веществу, как огнь воспламенят Божественный гнев, будете вы вдали от пути праведных, неся наказание за то, в чем согрешили во время сей жизни. Но истинно и твердо возложившие упование на Бога приимут тогда плод надежды – блаженство. Ибо пророк говорит: блажени вси надеющиися Нань. Если подвижники добродетели ублажаются и в настоящей жизни, тем несомненнее приимут блаженство в тот день, в который жившие в лукавстве привлекут на себя Божий гнев.
Изъяснение псалма 3-го.
Пс. 3:1. Псало́м Дави́ду, внегда́ отбега́ше от лица́ Авессало́ма сы́на своего́.
[Псалом Давида, когда он бежал от Авессалома, сына своего.]
Хотя история сия известна более рачительным, однако же перескажу ее кратко для нерадивых. Великий Давид, по совершении оного сугубого беззакония, подпал многим и различным бедствиям. Не только соседственные народы подвиглись на противоборство и войну, но и самый дом его дал в себе место мятежу, беззаконие следовало за беззаконием, [885] за непотребством Амнона – убийство Авессалома, за братоубийством – восстание против отца и отпадение подданных. Пока промышляла о Давиде Божественная благодать, ничто это не приближалось к нему. Когда же за учиненное им преступление благодать отступила; порок занял ее место, произвел достойное слез, и произрастил много бедствий. В сие-то время, спасаясь бегством от сына и от тех, которые вместе с этим сыном подняли против него оружие, написал он псалом сей, потому что, по причине принесенного им теплого покаяния, воздействовал в нем тогда Божий Дух.
Пс. 3:2. Го́споди, что ся умно́жиша стужа́ющии ми? Мно́зи возстаю́т на мя.
Пс. 3:3. Мно́зи глаго́лют души́ мое́й: несть спасе́ния ему́ в Бо́зе его́.
[Господи! Как умножились гонители мои! Многие восстают на меня. Многие говорят душе моей: «нет спасения ему в Боге его».]
Отовсюду нападает на меня много и всяких врагов. Но более огорчают меня насмехающиеся, и утверждающие, что лишен я Твоего промышления. А я знаю, что не потерпишь оставить в небрежении и меня, тяжко согрешившего. Напротив того, соделавшегося ныне по причине греха униженным вознесешь и покажешь победителем врагов. Ибо сие выразил он, сказав: