Мы не будем подробно разбирать здесь разницу, существующую между двумя этими главами; мы отметим только главную точку разногласия, легко замеченную нами. Иаков упоминает о поступках своих сыновей, поступках, увы! часто крайне грустных и унизительных; Моисей же, напротив, отмечает действия благодати Божией в них и по отношению к ним. Это сразу определяет вышеуказанную разницу. Иаков упоминает о злых делах Рувина, Симеона и Левия; Моисей же о них умалчивает. Является ли это противоречием? Нет; напротив, это только доказывает Божественную гармонию Писаний. Иаков имеет в виду своих сыновей и личную жизнь каждого из них; Моисей же смотрит на них с точки зрения завета, в который они вступили с Господом. Иаков указывает на ошибки человека, на его немощи и грехи; Моисей превозносит верность, благость и сострадательность Божию. Иаков говорит нам о делах человеческих, навлекающих на себя осуждение; Моисей же являет намерения Божий и чудные благословения, истекающие из них. Да будет хвала и слава за это нашему Богу! Его советы, Его благословения и Его слава покрывают все человеческие ошибки, весь его грех, все его безумие. В конце концов, воля Божия совершится полностью и навеки. Тогда Израиль и все народы земли испытают на себе полную благословений Божиих и возрадуются, познав все обилие благости Божией. От моря до моря и от реки до концов земли они будут славить имя Его (см. Пс. 71).
Мы приведём читателю подлинные слова благословений, относящихся к различным коленам. Они исполнены драгоценных поучений и не требуют много пояснений. "Он сказал: Господь пришёл от Синая, открылся им от Сиера, воссиял от горы Фарана, и шёл со тьмами святых; одесную Его огнь закона. Истинно он любит народ Свой; все святые его в руке Твоей, и они припали к стопам Твоим, чтобы внимать словам Твоим. Закон дал нам Моисей, наследие обществу Иакова. И Он был царь Израиля, когда собирались главы народа вместе с коленами Израиле-выми. Да живёт Рувим, и да не умирает, и да не будет малочислен!" (ст. 2-6).
Здесь вовсе не упоминается ни о неверности, ни о грехе Рувима. Здесь преизобилует благодать; поток дивных благословений изливается из любящего сердца Того, Который любит благословлять и быть окружённым сердцами, исполненными чувства благости Его.
"Но об Иуде сказал сие: услыши, Господи глас Иуды, и приведи его к народу его; руками своими да защитит он себя, и Ты будь помощником против врагов его". От Иуды произошли цари. "Господь наш воссиял из колена Иудина", что является удивительным доказательством, как Божия благодать во всем своём великолепии превозносится над обстоятельствами, обнаруживающими человеческую немощь. "Иуда родил Фареса и Зару от Фамари" (Матф. 1,3). Не Дух ли Святой начертал эти слова? Как ясно они доказывают, что мысли Божий, не наши мысли! Внесло ли бы человеческое перо Фамарь в родословную благословенного Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа? Человеческая рука этого не сделала бы. Третий стих первой главы Евангелия от Матфея, равно как и всякий стих святой Книги, с её начала до конца, носит на себе печать Божию. Благодарение Богу, что это так" "Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклоняться тебе сыны отца твоего. Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лёг, как лев и как львица; кто поднимет его? Не отойдёт скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не прийдет Примиритель, и Ему покорность народов. Он привязывает к виноградной лозе ослёнка своего, и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей. Моет в вине одежду свою, и в крови гроздов одеяние своё. Блестящи очи его от вина, и белы зубы от молока" (Быт. 49,8-12).
"И видел я в деснице у сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями. И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати её? И никто не мог, ни на себе, ни на земле, ни под землёю, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в неё. И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в неё. И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу, и снять семь печатей её. И я взглянул, и вот, посреди престола и четырёх животных, и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю" (Откр. 5,1-6).
Каким благоволением Божиим пользовалось колено Иудино! Несказанная часть оказывается тому, чьё имя занесено в родословную нашего Господа; и однако, мы знаем, - Сам Господь сказал нам это, - что несравненно высшим и чудным преимуществом обладает тот, кто слушает и соблюдает Слово Божие. Творя волю Божию и сохраняя в наших сердцах драгоценные заповеди Господни, мы приближаемся к Господу Иисусу Христу больше, чем чем на это даёт право даже родословная связь с Ним. (смотр. Матф. 12,46-50).