7. Мераиоф родил Амарию, Амария родил Ахитува;
8. Ахитув родил Садока, Садок родил Ахимааса;
9. Ахимаас родил Азарию, Азария родил Иоанана;
9. Так как Ахимаас - сын Садока (8 ст.), современника Давида (1 Пар XXIV: 3 ), то время его жизни должно падать на царствование Соломона. При нем же мог проходить свое служение и внук Садока Азария, что подтверждается 3 Цар IV: 2.
10. Иоанан родил Азарию, - это тот, который был священником в храме, построенном Соломоном в Иерусалиме.
10. Замечание об Азарии нельзя понимать в том же смысле, что он был первым первосвященником в храме Соломона, так как при построении его первосвященником был Ахимаас. Азария данного стиха не Азария, современник Соломона, а современник Озии прокаженного, известный тем, что противостал Царю, когда тот, присваивая себе право священническое, хотел «воскурить фимиам на алтаре кадильном» (2 Пар XXVI: 16–20).
11. И родил Азария Амарию, Амария родил Ахитува;
11. Амария - современник Иосафата (2 Пар XIX: 11).
12. Ахитув родил Садока, Садок родил Селлума;
13. Селлум родил Xелкию, Xелкия родил Азарию;
14. Азария родил Сераию, Сераия родил Иоседека.
15. Иоседек пошел в плен, когда Господь переселил Иудеев и Иерусалимлян рукою Навуходоносора.
15. Отведение Иоседека, отца первосвященника послепленного периода Иисуса (1 Езд III: 2; Агг I: 1), имело место перед разрушением Иерусалима, так как при падении города первосвященником был отец его Сераия (4 Цар XXV: 14, 18, 21).
16. Итак сыновья Левия: Гирсон, Кааф и Мерари.
17. Вот имена сыновей Гирсоновых: Ливни и Шимей.
18. Сыновья Каафа: Амрам, Ицгар, Xеврон и Узиил.
19. Сыновья Мерари: Мазли и Муши. Вот потомки Левия по родам их.
17–19. Два сына Гирсона и Мерари и четыре Каафа с теми же именами исчисляются в Чис III: 17–20.
20. У Гирсона: Ливни, сын его; Иахав, сын его; Зимма, сын его;
21. Иоах, сын его; Иддо, сын его; Зерах, сын его; Иеафрай, сын его.
20–21. Поколения Гирсона от сына его Ливни; поколение это другого сына - Шимея приведено ниже при перечислении предков Асафа (39–43). В той и другой линии наблюдается тожество имен (Иахав, Зимма, Зерах), что не говорит, однако, о тожестве лиц. Последний из потомков Гирсона - Иеафрай нигде более не упоминается.
22. Сыновья Каафа: Аминадав, сын его; Корей, сын его; Асир, сын его;
22–28. Линия Каафа, доведенная до Самуила. Ниже (ст. 33–39) этот же род приводится в восходящей линии с целью указать происхождение от Самуила певца времени Давида Емана. Однако тот и другой список представляет свои особенности, состоящие то в пропуске некоторых членов, то в различных формах одного и того же имени.
22. В параллельном данному стиху месте - 18 ст. настоящей главы и Исх VI: 18 среди сыновей Каафа не значится Аминадава. И так как в каждом из этих мест, а равно и в 38 ст. , посредствующим членом между Каафом и Кореем является Ицгар, то большинство экзегетов рассматривают имя Аминадав, как прозвище (другое имя) Ицгара.
23. Елкана, сын его; Евиасаф, сын его; Асир, сын его;
23. По данному и 22 ст. Евиасаф - правнук Корея, но если сравнить их со ст. 37 , то будет ясным, что он - сын Корея и брат Асира, как про это прямо говорится в Исх VI: 24, где Ассир, Елкона и Евиасаф названы сыновьями Корея. Что касается происхождения от Евиасафа Ассира и Тахафа, то оно подтверждается тем же 37 ст.
24. Тахаф, сын его; Уриил, сын его; Узия, сын его; Саул, сын его.
24. Имена Уриил, Узия и Саул заменяются в 36 ст. другими: Цефания, Азария и Иоиль. Ввиду существования известного обычая давать одному лицу два имени, предполагают, что это двойные имена.
25. Сыновья Елканы: Амасай и Ахимоф.
25. Среди предков Емана Амасай также называется сыном Елканы (ст. 35–36). Ввиду этого Елкану 36 ст. должно считать за одно лицо с Елканой 25-го, а этого последнего сообразно с указанием ст. 36 следует признать за сына Иоиля, или то же, что Саула по чтению ст. 24.
26. Елкана, сын его; Цофай, сын его; Нахаф, сын его;
27. Елиаф, сын его; Иерохам, сын его, Елкана, сын его; (Самуил, сын его).
26–27. Цофай признается за одно лицо с Цуфом, сыном Елканы ст. 35; Нахаф - с Тоахом ст. 34 и Елиаф с Элиилом того же стиха. В 1 Цар I: 1 данные имена произносятся тоже с некоторыми особенностями: Цуф, Тоху, Елигуй. Иерохам как в 1 Цар I: 1 так и в 34 представляется дедом пророка Самуила.
28. Сыновья Самуила: первенец Иоиль, второй Авия.
28. В еврейском тексте имя первого сына Самуила пропущено: именно, после слова «габбекор» (первенец) стоит выражение «вашни» («второй»). LXX и блаж. Иероним принимают это последнее за собственное имя. Также поступают и другие переводчики, кроме сирского, арабского и славянского, которые вносят имя «Иоиль», как несомненна здесь опущенное (Ср. 1 Цар VIII: 2; 1 Пар VI: 33 ).