21
Обращение к завоевателю, который должен взять Вавилон. — Возмутительную— по евр. Meratajim= двойное возмущение, поставленное здесь по евр. двойств. число усиливает мысль, ср. Суд. XV:16; Пс. LXVII:18. — Накажи жителей ее— точнее с евр.: "и на жителей (страны) наказания" (pekod). Так называется Халдея, как особенная противница Иеговы и как заслужившая за это противление наказание от Бога. — Все за ними, — точнее: "их последний остаток".
25
Сосуды гнева Своего— Cвое оружие, ср. Ис. XIII:5.
27
Волы— это сильные, молодые халдеи, ср. XLVIII:15.
28
Что храм Иерусалимский будет разрушен халдеями, это Иеремии было уже давно известно.
31
Гордыня— новое название Вавилона
36
Обаятели— ложные пророки вавилонские, астрологи (ср. Ис. ХLIV:25). Обезумеют, т. е. окажутся ничего не понимавшими глупцами.
38
Они обезумеют…— лучше: они хвалятся своими страшилищами (богами). Это — причина гнева Божия.
39
Ср. Ис. XIII:20–22. и XXXIV:14.
41-43
Ср. VI:22–24.
44-46
С некоторыми изменениями здесь повторяются XLIX:19–21.
Глава 51. 1–64. Пророчество на Вавилон
1-46
Продолжая свою речь о судьбе Вавилона, пророк снова говорит, что Господь наказывает Вавилон за Израиля: Господь окончательно разрушает это могучее царство, бывшее прежде в Его руках орудием наказания разных народов. Пророк ясно называет здесь и разрушителей Вавилона — царей Мидии, царства Араратские, Минийские и Аскеназсские (1–34), Израиль сам признает в погибели Вавилона дело отмщения Божия за обиды, причиненные Израилю вавилонянами (35–46). И все будут радоваться гибели этого страшного царства, (47–58). В конце главы говорится о том, как Иеремия поручил Сераии прочитать это пророчество и потом бросить свиток с пророчеством в Евфрат (59–64).
1
Среди него противников Моих— по переводу с евр.: (не живущих) в сердце (средоточном пункте) Моих противников. — В русском переводе нет дополнения к слову: подниму, но в еврейском тексте это дополнение имеется. Там стоит выражение: ruach maschehil — ветер губительныйили: дух губителя.
7
Золото обозначает великолепие жизни в Вавилоне, которым наслаждались разные народы дружественные с Вавилоном. Они пили из чаши Вавилона и заражались его нечестием. За это они должны разделить и его наказание.
10
Здесь выводятся говорящими иудеи.
11
Наполняйте колчаны— правильнее с евр.: "надевайте щиты" — Мидянамиздесь пророк мог называть вообще сирийских обитателей Ирана, включая сюда и персов.
14
Хотя бы Вавилон был весь наполнен людьми, как саранчою, однако враги его возьмут и поднимут во взятом городе победный свой крик.
15-19
Повторение X:12–16.
20
Обращение к Вавилону.
25
Горою губительноюназывается Вавилон как владычествующее над всею землею царство. — Гора обгорелая.В Палестине горы часто украшались лесами. Если лес сгорел, то гора принимала печальный вид.
26
В Вавилоне перестанут видеть опору для себя другие государства.
27
Арарат— часть Армении при среднем течении Аракса; Миннийцы— жители страны при озере Вон, к западу от Арарата. — Аскеназ— приблизительно по соседству с Арменией.
32
Броды— правильнее: легкие деревянные мосты через Евфрат и каналы. Ограды— правильнее: деревянные постройки или шлюзы, удерживавшие воду там, где она была нужна.
33
Во время молотьбы. Так как жатва еще только предстоит, то здесь не может быть речи о гумне во время молотьбы, а скорее говорится о гумне, которое утаптываетсядля того, чтобы впоследствии на нем можно было молотить.
34
Это жалоба Иерусалима (ср. 35 ст.).
36
Моремназывалась иногда и р. Евфрат, разливавшаяся весною на огромное пространство (ср. Ис. XXI:1; XVIII:2; XIX:5).
38
Здесь речь идет о халдеях в их настоящем положении. Пусть их торжествуют, — как бы хочет сказать пророк, — недолго это пройдет…
39
Наевшись, халдеи, как львы, захотят пить, и вот Господь даст им питье от которого они придут в восторг (ирония), а потом заснут вечным сном!
40
Никакой класс в халдейском народе не будет пощажен (ср. Ис. XIV:9).
41
Сесах— см. XXV:26.
42
Море— здесь образ все опустошающей вражеской силы.
44
У Вила ( Вel) Господь отнимет проглоченное им ( balah) — очевидная игра слов. Военную добычу свою язычники обыкновенно считали собственностью своих богов. Можно также видеть здесь указание на то, что жившие в Вавилоне иностранцы все разбегутся оттуда. — Стены Вавилонские. Вавилон имел две стены — внешнюю и внутреннюю, обе посвященные Вилу или Белу. Внешняя была длиною 430 стадий, пятьдесят локтей толщиною и 200 локтей высоты. Кроме того вся Вавилония по нижнему течению Евфрата и Тигра была при Навуходоносоре защищена огромною "мидийскою стеною", построенною в целях защиты от нападения Мидян (12–15. миль длины, 20 футов толщины и 100 футов высоты) и соединявшею Тигр с Евфратом.