Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги исторические.

10–15. См. объяснения к Нав XV:13–19. Рассказ о завоевании Xеврона и Давира повторен здесь по важности этого события для истории.

16. И сыны (Иофора) Кенеянина, тестя Моисеева, пошли из города Пальм с сынами Иудиными в пустыню Иудину, которая на юг от Арада, и пришли и поселились среди народа.

16. После того, как колено Иудино отвоевало территорию, расположенную к югу от Xеврона, на этой территории, пустыне Иудиной, на юг от города Арада (ср. Чис XXI:1 [41]), следы которого сохранились в современном «Tell Arаd» (к югу от Маона по Робинзону), вместе с израильтянами из колена Иудова поселились также Кенеи, потомки Xовала, тестя Моисея, переселившегося сюда из Иерихона (города Пальм). О кенеях, см. Чис X:29 [42], XXIV:21 [43].

17. И пошел Иуда с Симеоном, братом своим, и поразили Xананеев, живших в Цефафе, и предали его заклятию, и оттого называется город сей Xорма.

17. В своем победоносном шествии воины колен Иудина и Симеонова завоевали также хананейский город Цефат, жители которого подвергли избиению, а на самое место наложили заклятие (Xерем), почему оно и названо Xорма (ср. Чис XXI:3 [44]). Развалины Цефат многие думают видеть в урочище Себета, в северной части пустыни Син.

18. Иуда взял также Газу с пределами ее, Аскалон с пределами его, и Екрон с пределами его (и Азот с окрестностями его).

18. Колено Иудино во время этой войны подчинило даже Газу, Аскалон и Экрон с принадлежащими к ним областями, хотя и не завладело ими окончательно.

19. Господь был с Иудою, и он овладел горою; но жителей долины не мог прогнать, потому что у них были железные колесницы.

19. Колено Иудино овладело и горной местностью, но не могло овладеть долинами и одолеть обитавших здесь хананеев, так как они имели железные колесницы, которые были неудобоприменимы в гористой местности, но очень удобны для военных действий в долинах.

20. И отдали Xалеву Xеврон, как говорил Моисей, (и получил он там в наследие три города сынов Енаковых) и изгнал оттуда трех сынов Енаковых.

20. Ср. Нав XV:13–14 [45]; Чис XIV:24 [46]; Втор I:36 [47].

21. Но Иевусеев, которые жили в Иерусалиме, не изгнали сыны Вениаминовы, и живут Иевусеи с сынами Вениамина в Иерусалиме до сего дня.

21. Ср. Нав XV:63 [38], и выше ст. 8. Иерусалим находился на границе двух колен Иудина и Вениаминова. Тогда как Иудино колено, как ясно из ст. 8, успело отвоевать примыкавшую к его уделу часть, колено Вениаминово не могло достигнуть этого относительно своей части, почему принуждено было терпеть обитавших здесь иевусеев до времени царя Давида (2 Цар V:6–9 [7]).

22. И сыны Иосифа пошли также на Вефиль, и Господь был с ними.

22. Сыны Иосифа, т. е. колена Ефремово и Манассиино, выступили против Вефиля, который входил в удел колена Вениаминова (Нав XVIII:21–22 [48]), но примыкал к колену Ефремову с юга. По Евсевию Кесар. (Onomasticon, 209, 55 etc.), Вефиль находился на расстоянии 12 миль от Иерусалима, на месте современного Beitin.

23. (И остановились) и высматривали сыны Иосифовы Вефиль (имя же городу было прежде Луз).

23. О прежнем названы Вефиля «Луз» см. Быт XXVIII:19 [49] и Нав XVI:2 [50].

24. И увидели стражи человека, идущего из города, (и взяли его) и сказали ему: покажи нам вход в город, и сделаем с тобою милость. 25. Он показал им вход в город, и поразили они город мечом, а человека сего и все родство его отпустили. 26. Человек сей пошел в землю Xеттеев, и построил (там) город и нарек имя ему Луз. Это имя его до сего дня.

24–26. Воины колен Ефремова и Манассиина при взятии города Вефиля (прежде Луз) воспользовались услугами перебежчика. По взятии города и истреблении его населения они в благодарность за оказанную услугу отпустили этого человека с его родственниками на свободу, после чего он удалился в страну Xеттеев, лежавшую между Ефратом и Оронтом, и здесь выстроил город, назвав его по прежнему имени Вефиля — «Луз». Следы этого города думают видеть в урочище Лувеизия, близ Эл-Гаджар, к северо-востоку от Телль-Эл-Кади.