Толковая Библия. Ветхий Завет. Книги исторические.

27. И Манассия не выгнал жителей Бефсана (который есть Скифополь) и зависящих от него городов, Фаанаха и зависящих от него городов, жителей Дора и зависящих от него городов, жителей Ивлеама и зависящих от него городов, жителей Мегиддона и зависящих от него городов; и остались Xананеи жить в земле сей.

27. Колено Манассиино не могло изгнать хананеев из некоторых городов и их окрестностей, так что хананеи продолжали жить здесь. Ср. Нав XVII:11–12 [51a].

28. Когда Израиль пришел в силу, тогда сделал он Xананеев данниками, но изгнать не изгнал их.

28. Ревность израильтян по изгнанию хананеев из своих уделов, объявившаяся в первое время после смерти Иисуса Навина, впоследствии оскудела вместо того, чтобы изгонять хананеев, израильтяне сделали их своими данниками, чем нарушили завещание Моисея (Втор XX:17–18 [51]) Ср. выше, в начале I гл.

29. И Ефрем не изгнал Xананеев, живущих в Газере; и жили Xананеи среди их в Газере (и платили им дань). 30. И Завулон не изгнал жителей Китрона и жителей Наглола, и жили Xананеи среди их и платили им дань. 31. И Асир не изгнал жителей Акко (которые платили ему дань, и жители Дора) и жителей Сидона и Ахлава, Ахзива, Xелвы, Афека и Рехова. 32. И жил Асир среди Xананеев, жителей земли той, ибо не изгнал их. 33. И Неффалим не изгнал жителей Вефсамиса и жителей Бефанафа и жил среди Xананеев, жителей земли той; жители же Вефсамиса и Бефанафа были его данниками.

29–33. Называются города, входившие в уделы разных колен, в которых оставались неизгнанные хананеи: Газер (Тель-Джезерз), ср. Нав XVI:10 [52], Китрон, отождествляемый с упоминаемым в Нав XIX:15 [53], «Каттаф», Наглол, отождествляемый с упоминаемым в Нав XIX:15 [53], XXI, «Нагалал» (вероятно, современный Малул к западу от Назарета), Акко — город с пристанью, при впадении ручья Бела в Средиземное море, впоследствии Птолемаида, ныне Сен Жан-д'Акр, Сидон — лежавший на берегу моря (ср. Нав XIX:28 [54]), Ахлав — называемый в Талмуде «Гуш-Xалаво», у И. Флавия — Гискала, ныне Эл-Гис; Ахзив, ср. Нав XIX:29 [55], Xелва, упоминаемый в И. Н. XIX:29 под именем Xевела (ср. русско-венский перевод кн. Иисуса Навина, а также оксфордский ревизованный перевод Библии), отождествляется с упоминаемым в надписи Сеннахерима (поход против Езекия), местечком Макхаллиба, Афик и Рехов, ср. Нав XIX:30 [56], Чис XIII:22 [57], Вефсамис и Бефанаф, ср. Нав XIX:38 [58]. Обилие оставшихся в этих городах хананеев послужило причиной названия этой части израильской страны «языческой Галилеей» (Мф IV:15 [59]).

34. И стеснили Аморреи сынов Дановых в горах, ибо не давали им сходить на долину. 35. И остались Аморреи жить на горе Xерес (где медведи и лисицы), в Аиалоне и Шаалвиме; но рука сынов Иосифовых одолела (Аморреев), и сделались они данниками им. 36. Пределы Аморреев от возвышенности Акравим и от Селы простирались и далее.

34–36. Если в северных коленах пассивность израильтян относительно прежних владельцев завоеванной местности обнаружилась только в оскудении ревности относительно изгнания их, то в колене Дановом она приняла характер даже некоторой стесненности самих израильтян. Жившие там прежде аморреи оставались жить в этой местности после поселения колена Данова, занимая «гору Xерес», отождествляемую с Ир-Шемеш (Нав XIX:41 [60]), Аиалон, Шаалвим (ср. Нав XIX:42 [61]) и вообще территорию, лежащую между Идумеей и коленом Дановым, от возвышенности Акравим, на юг от Мертвого моря (ср. Чис XXXIV:4 [62]) до Селы, т. е. Петры (ср. Нав XIX:47–48 [63]), и стесняя данитян. И лишь впоследствии аморреи стали данниками колена Ефремова.