4–8. В начале своей песни Девора вспоминает ο величии Господа, верховного Вождя и Защитника народа израильского, явление Которого на Синае сопровождалось дивными знамениями природы (Исх XIX:18 [87]), и, в противоположность с этим величием Бoга израилева, изображает униженное состояние израильского народа во время Самегара, когда израильтяне, за свое уклонение от правого пути и увлечение богами других народов (Втор XXXII:17 [88]), терпели унижение и притеснение от хананеев. Такое униженное состояние народа продолжалось дотоле, пока не восстала Девора, а вместе с нею и другие воеводы Израиля, ревновавшие о славе Господа и свободе народа. Под Иаилью («серна») в ст. 6 Беттхер и Кесслер разумеют не Иаиль кенеянку, а Самегара, имевшего такое прозвище.
9. Сердце мое к вам, начальники Израилевы, к ревнителям в народе; прославьте Господа!
10. Ездящие на ослицах белых, сидящие на коврах и ходящие по дороге, пойте песнь!
11. Среди голосов собирающих стада при колодезях, там да воспоют хвалу Господу, хвалу вождям Израиля! Тогда выступил ко вратам народ Господень.
9–11. Обращаясь к вождям народа израильского и к самому народу, Девора призывает их к прославлению Господа за освобождение народа Израильского.
12. Воспряни, воспряни, Девора! воспряни, воспряни! воспой песнь! Восстань, Варак, и веди пленников твоих, сын Авиноамов!
12. Освобождение народа Израильского от хананейского ига имело своей ближайшей причиной пробуждение национального чувства в пророчице Деворе и вожде Вараке, которые обратились с воззванием к народу.
13. Тогда немногим из сильных подчинил Он народ; Господь подчинил мне храбрых.
14. От Ефрема пришли укоренившиеся в земле Амалика; за тобою Вениамин, среди народа твоего; от Махира шли начальники, и от Завулона владеющие тростью писца.
15. И князья Иссахаровы с Деворою, и Иссахар так же, как Варак, бросился в долину пеший. В племенах Рувимовых большое разногласие.
16. Что сидишь ты между овчарнями, слушая блеяние стад? В племенах Рувимовых большое разногласие.
17. Галаад живет спокойно за Иорданом, и Дану чего бояться с кораблями? Асир сидит на берегу моря и у пристаней своих живет спокойно.
18. Завулон — народ, обрекший душу свою на смерть, и Неффалим — на высотах поля.
13–18. Девора изображает, как разные колена израильские отнеслись к воззванию восстать на борьбу против хананеев. Тогда как одни колена, как Ефремово, Вениаминово, Манассиино (западная часть его, названная по имени старшего рода колена Махировым, И. Нав. XVII:1–2 [89]), Завулоново, Неффалимово и Иссахарово, отнеслись к нему с полным сочувствием, другие, как Рувимово, восточная часть Манассиина (называемая Галаадом), Асирово и Даново, отнеслись к нему без должного сочувствия, и во время народной битвы спокойно предавались своим занятиям.
19. Пришли цари, сразились, тогда сразились цари Xанаанские в Фанаахе у вод Мегиддонских, но не получили нимало серебра.
20. С неба сражались, звезды с путей своих сражались с Сисарою.
21. Поток Киссон увлек их, поток Кедумим, поток Киссон. Попирай, душа моя, силу!
19–21. Девора изображает самую битву израильтян с хананеями. В поэтическом восторге ей кажется, что даже звезды небесные сражались с Сисарой и самый поток Кисон остался не равнодушным к телам убитых воинов, но стремительно уносил их. Города Таанах, Мегиддон, близ которых происходила битва израильтян с Сисарой, находились в долине Эздрелонской, посреди которой протекал Кисон (соврем. Нар-эль Мукатта).
22. Тогда ломались копыта конские от побега, от побега сильных его.
22. Изображается бегство ханаанских всадников, после поражения их в битве с израильтянами.
23. Прокляните Мероз, говорит Ангел Господень, прокляните, прокляните жителей его за то, что не пришли на помощь Господу, на помощь Господу с храбрыми.
24. Да будет благословенна между женами Иаиль, жена Xевера Кенеянина, между женами в шатрах да будет благословенна!
25. Воды просил он: молока подала она, в чаше вельможеской принесла молока лучшего.
26. (Левую) руку свою протянула к колу, а правую свою к молоту работников; ударила Сисару, поразила голову его, разбила и пронзила висок его.
27. К ногам ее склонился, пал и лежал, к ногам ее склонился, пал; где склонился, там и пал сраженный.
28. В окно выглядывает и вопит мать Сисарина сквозь решетку: что долго не идет конница его, что медлят колеса колесниц его?
29. Умные из ее женщин отвечают ей, и сама она отвечает на слова свои:
30. верно, они нашли, делят добычу, по девице, по две девицы на каждого воина, в добычу полученная разноцветная одежда Сисаре, полученная в добычу разноцветная одежда, вышитая с обеих сторон, снятая с плеч пленника.