* Адептам, т. е. воплощенным духам, запрещается <...> мудрыми и непреступаемыми законами полностью подчинять себе другую и более слабую волю — волю свободнорожденного человека. Последний образ действий — излюбленный способ, к которому прибегают «Братья Тьмы», колдуны, призраки — элементарии (см.), и лишь в виде редчайшего исключения он употребляется высочайшими Планетными Духами, теми, которые не могут более заблуждаться. [ЧВ, 34].
* Каждое человеческое существо содержит в себе обширные возможности, и обязанностью Адептов является окружить кандидата с претензиями на ученика обстоятельствами, которые будут способствовать ему выбирать «правильный путь», если в нем имеется эта способность. Мы {Учителя} не более вольны отказывать в шансе идущему, нежели вести и направлять по надлежащему курсу. В лучшем случае мы только можем, после того как период его испытания успешно завершен, показать ему, что если он сделает так, то пойдет по правильному пути, если же иначе, то — по неправильному. Но пока он не прошел этого периода, мы предоставляем ему самому сражаться в своих битвах, как только он может. <...>
Венец победы уготовлен только тому, кто сам оказывается достойным его носить; тому, кто атакует Мару (см.) в единоборстве и побеждает похоти и земные страсти, а не тому, кто сам возлагает его на свое чело. Не пустая была фраза Татхагаты (см.): «Тот, кто побеждает себя, тот более велик, чем тот, кто побеждает тысячи в битве». Нет другой более трудной борьбы. Если бы это было не так, адепство было бы дешевым приобретением. [ПМ, 421].
* Бесчисленные поколения возводил Адепт Храм из незыблемых скал, Башню Беспредельной Мысли, где обитал Титан и будет, если потребуется, обитать в одиночестве и впредь, выходя из нее лишь в конце каждого цикла, чтобы пригласить избранных {представителей} человечества сотрудничать с ним и помочь, в свою очередь, просветить суеверного человека. И мы {Адепты} будем продолжать эту нашу цикловую работу; мы не позволим отвратить нас от наших филантропических попыток до тех пор, пока основание нового материка мысли не будет заложено так прочно, что никакое противодействие и невежественная злоба, направляемые Братьями Тьмы, уже не смогут взять верх. Но до этого дня окончательного торжества кто-то должен быть принесен в жертву — хотя мы принимаем лишь жертвы добровольные. [ЧВ, 44].
АДЖИТА — см. Имена.
АДИ—первый. [ТЕО, 265].
АДИ-БУДДА (санскр. — первоначальный будда; вечный свет) — в буддийской мифологии поздней махаяны (см.) и ваджраяны (см.) персонификация сущности всех будд и бодхисатв. <...> Из А.-6. эмалируют другие будды и бодхисатвы (см.) в особой последовательности. <...> Время и место возникновения концепции А.-6. неизвестны. Попытки видеть в А.-б. аналогию образа бога монотеистических религий не вполне удовлетворительны. В буддизме А.-б. считается не создателем Вселенной, а символом духовного»единства безначально существующего бытия. <...> Концепция А.-б. получила широкое распространение в Индии в связи с распространением доктрины калачакры (см.). [МНМ].
* Первичная или Первозданная Мудрость; Единый, Высочайший и Вечный — название, даваемое верховному Будде, «Владыке всех Мистерий», именуемому также А.-6. [ТЕО, 265].
АДИ-БУДДХИ — всепроникающий высочайший и абсолютный Разум. <...> Как это подразумевается самим наименованием, переведенным буквально, А.-б. есть коллективный Разум мировых разумов, включая и разум Дхиан Коганов (см.) даже самых высоких степеней. [ПМ, 273].