АГНОСТИЦИЗМ (слово ввел в 1869 г. английский естествоиспытатель Т. Гекели) — {признание лишь того}, что доступно чувственному восприятию. {Позже —} философский подход, согласно которому объективная истина достижима лишь в отношении явлений феноменального мира. [ЧВ, 248, ред. комм.].
АГРАФ — см. Апокриф.
АД — Термин этот фигуральный. Мы находимся в аду всякий раз, когда страдаем, претерпеваем мучения и т.д. [БИУ,
106].
*«Ад есть невежество», так сказал один подвижник первых веков христианства.
Действительно, нет ничего кощунственнее ограничения человеческим сознанием несказуемого Величия Божественного Начала, разлитого во всей Вселенной. Именно лишь от чудовищного невежественного умаления произошли все недостойные понятия о Боге. Человек в самомнении своем стремится все снизить до своего уровня и подобия. [ЕР, И, 197, 24.5.36].
АДАМАНТ (стар.) — алмаз, бриллиант. Алмаз — первый по блеску, твердости и ценности из дорогих (честных) камней. [ДАЛЬ, 13,29].
*Несокрушимый, неодолимый. Древнее название алмаза. [ЧВ, 253, ред. комм, к с. 76].
* Чистое сердце утверждает Иерархию легко, и восхождение такого сердца — как уявление Адаманта. [СЕРД, 271, §537].
*Вместим явление разнообразное, но будем помнить нужное и найдем к тому краткий путь — это будет адамантом {об умении не разбрасываться}. [МО, 211, §413].
АДВАЙТА (санскр. — недвойственность) — индийское религиозно-философское учение, одно из основных направлений Веданты (учений, опирающихся на авторитет Вед), утверждающее духовное начало в качестве единой и единственной реальности и иллюзорность чувственно воспринимаемого мира. [ЧВ, 255, ред. комм, к с. 105].
АДВЕРЗ, ТАКТИКА АДВЕРЗА (лат. — тактика от обратного) — когда Светлые Силы проводят какой-либо план на Земле, они учитывают все возможности, полагая в основание расчета наихудшие обстоятельства, <...> чтобы успех был обеспечен даже в наихудших условиях. И каждое улучшение условий будет уже неожиданным плюсом. [ЕР, 392, 8.5.35].
*<.. > Люди любят повторять: «Не бывать бы счастью, да несчастье помогло», — ко в этом речении предполагается как бы случайность какого-то несчастья; а ведь тактика адверза не знает несчастий. Она знает лишь планомерные действия, учесть которые трудно в чрезмерной от них близости. [ЛИСТ, 217].
* Великие Умы, прежде чем начать проводить какой-либо план, предусматривают и учитывают все наихудшие условия и обстоятельства, с которыми придется встретиться. Конечно, при такой тактике, где учтена активная злая воля и шаткая свободная воля светляков или теплых, неудачи быть не может. План осуществляется при всех обстоятельствах. И злые, и темные, думая, что строят темницу, слагают храм. Истинно, джинны строят храмы. Так можно сказать — хвала врагам. [ЕР,
II, 175, 16.4.36].
* Сколько раз самые добрые заветы, сколько раз апостольские послания говорят о поражении тьмы. Значит, поражение тьмы должно происходить, и поэтому обратная тактика должна быть лишь способом борьбы, но никак не допустимым бездействием. [ЛИСТ, 219].
"Юдин полюс служит основанием для проявления другого, противоположного. Усмотреть в теневом полюсе явления его антитезу будет ступенью познавания биполярного. Оно дает силу мужественно встречать противные явления жизни, коль ручательства утверждены их другой стороной. Уметь находить добро или положительное начало во всем будет означать практическое применение этого принципа в жизни. Тактика А. и использует именно этот двойственный аспект каждой проявленной вещи, давая возможность отрицательному явлению выявить всю свою сущность, для того чтобы подавить ее лучом света. Именно гибель обреченного на уничтожение явления можно видеть в момент яркого его утверждения, зная, что антитеза его нагнетает силы для сокрушения своего двойника, вывернутого наизнанку. [ГАЙ, 13,
16.01.60].
* Сопротивление лагерю мира бесполезно и бессмысленно, ибо враги его уже обречены, не уничтожаем {говорит Учитель}, дабы усилить тем полюс света, — тактика Адверза. [ГАИ, 275, 25.12.60].
* «Благословенны препятствия, ими мы растем». Сказавший это знал и все размеры препятствий, и мог по опыту своему оценить их и применить их во благо. [ЛИСТ, 219].
АДЕПТ (см. также Дух) — посвященный кандидат, ученик Высшего Посвященного. [ТЕО, 265].
*А. есть редкий цветок целого поколения исследователей, и, чтобы сделаться им, необходимо повиноваться внутреннему побуждению своей души независимо от осторожных соображений светской науки и здравомыслия. [ПМ, 16].